王曰：「何謂也。」夫人曰：「心如電光須臾改易，以王曰：「何謂也。」夫人曰：「心如電光須臾改易，以堅固定猶若金剛，剎那之間破無明惑，王不堅固定猶若金剛，剎那之間破無明惑，王不應怪。」王聞語已默然無答。時勝鬘夫人見斯應怪。」
王聞語已默然無答。時勝鬘夫人見斯事已，便令使者禮拜世尊，并申請白：「見諸聖事已，便令使者禮拜世尊，并申請白：「見諸聖者在水中戲，唯願世尊於諸聖者而為憶念，者在水中戲，唯願世尊於諸聖者而為憶念，勿令水中而為戲樂。」爾時世尊聞是事已，乃勿令水中而為戲樂。」
爾時世尊聞是事已，乃至「我觀十利，為諸苾芻制其學處，應如是說：至「我觀十利，為諸苾芻制其學處，應如是說：「若復苾芻水中戲者，波逸底迦。」「若復苾芻水中戲者，波逸底迦。」若復苾芻者，謂十七眾，餘義如上。若苾芻於若復苾芻者，謂十七眾，餘義如上。
若苾芻於水中戲，如上所說浮沒掉舉等事，皆得墮水中戲，如上所說浮沒掉舉等事，皆得墮罪。此中犯相其事云何？有其九事能生於犯。罪。此中犯相其事云何？
有其九事能生於犯。云何為九？謂自喜、教他喜，自戲、教他戲，自跳、云何為九？
謂自喜、教他喜，自戲、教他戲，自跳、教他跳，掉舉、弄影、身相打拍。若苾芻作水中教他跳，掉舉、弄影、身相打拍。若苾芻作水中戲意，從床而起帶持衣服，往詣河池所脫上戲意，從床而起帶持衣服，往詣河池所脫上衣，著洗裙身入水中，乃至未沒已來，皆惡作衣，著洗裙身入水中，乃至未沒已來，皆惡作罪；身若沒時，便得墮罪。出時亦爾。若作求涼罪；
身若沒時，便得墮罪。出時亦爾。
若作求涼冷意者，出沒無犯。或從此岸向彼岸、從彼岸冷意者，出沒無犯。或從此岸向彼岸、從彼岸向此岸、或沿波或泝流等，皆犯墮罪；若作學向此岸、或沿波或泝流等，皆犯墮罪；
若作學浮意者無犯。若打水鼓，廣說如前，乃至以指浮意者無犯。若打水鼓，廣說如前，乃至以指彈作聲，皆得墮罪。若瓶瓨甌器盛水而戲者，彈作聲，皆得墮罪。
若瓶瓨甌器盛水而戲者，波逸底迦；乃至指彈得惡作罪。若羹臛椀中波逸底迦；乃至指彈得惡作罪。
若羹臛椀中打作鼓聲，乃至指畫為跡作調戲心，得惡打作鼓聲，乃至指畫為跡作調戲心，得惡作罪；欲令冷者無犯。又無犯者，謂初犯人，廣作罪；欲令冷者無犯。
又無犯者，謂初犯人，廣如上說。如上說。65與女人同室宿學處與女人同室宿學處第六十五65與女人同室宿學處與女人同室宿學處第六十五佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時具壽阿佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。
時具壽阿尼盧陀斷眾結惑證阿羅漢，彼既自受解脫尼盧陀斷眾結惑證阿羅漢，彼既自受解脫勝樂作如是念：「世尊於我已作大恩，我於世勝樂作如是念：「世尊於我已作大恩，我於世尊欲作何事而能報德？我今宜可利益有情，尊欲作何事而能報德？我今宜可利益有情，
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