箭入烏腸。」時諸婆羅門居士等，見斯事已各箭入烏腸。」時諸婆羅門居士等，見斯事已各起譏嫌：「云何苾芻自執弓箭殺諸禽鳥？此起譏嫌：「云何苾芻自執弓箭殺諸禽鳥？
此則肉不堪食筋皮無用，於不應處而為惡業。」則肉不堪食筋皮無用，於不應處而為惡業。」少欲苾芻聞生嫌恥，以緣白佛。爾時世尊廣少欲苾芻聞生嫌恥，以緣白佛。
爾時世尊廣說如前，乃至「我觀十利，為諸苾芻制其學處，說如前，乃至「我觀十利，為諸苾芻制其學處，應如是說：應如是說：「若復苾芻故斷傍生命者，波逸底迦。」若復苾「若復苾芻故斷傍生命者，波逸底迦。」若復苾芻者，謂鄔陀夷，餘義如上。故者，明非錯誤。芻者，謂鄔陀夷，餘義如上。
故者，明非錯誤。傍生者，謂是飛烏，或復諸餘禽獸之類。斷命傍生者，謂是飛烏，或復諸餘禽獸之類。
斷命者，謂殺其命根。釋罪同前。此中犯相其事云者，謂殺其命根。釋罪同前。
此中犯相其事云何？言斷傍生命者，謂以三事：內、外、及俱，而興何？言斷傍生命者，謂以三事：內、外、及俱，而興方便斷彼命根。若苾芻作殺害心，乃至以一方便斷彼命根。
若苾芻作殺害心，乃至以一指損害傍生，因此命終者，得波逸底迦；或當指損害傍生，因此命終者，得波逸底迦；或當時不死，後時因此死者，亦得墮罪；若後時不時不死，後時因此死者，亦得墮罪；
若後時不死者，得惡作罪。如是廣說，如前斷人命學處死者，得惡作罪。如是廣說，如前斷人命學處具說。又無犯者，謂最初犯人，如前廣說。具說。
又無犯者，謂最初犯人，如前廣說。62故惱苾芻學處故惱苾芻學處第六十二62故惱苾芻學處故惱苾芻學處第六十二佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時大目乾佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。
時大目乾連與十七眾出家并受近圓，彼十七眾遂便連與十七眾出家并受近圓，彼十七眾遂便親近六眾苾芻。時鄔陀夷告十七眾作如是親近六眾苾芻。時鄔陀夷告十七眾作如是語：「具壽！汝等為我作如是如是事。」答曰：「我不語：「具壽！
汝等為我作如是如是事。」答曰：「我不能作，豈仁是我阿遮利耶、鄔波馱耶令我執能作，豈仁是我阿遮利耶、鄔波馱耶令我執作。」鄔陀夷見是語已，即便驅遣不許同住。時作。」
鄔陀夷見是語已，即便驅遣不許同住。時十七眾遂向餘處而為讀誦，鄔陀夷便詣鄔十七眾遂向餘處而為讀誦，鄔陀夷便詣鄔波難陀處告言：「上座知不？此諸小師不受我波難陀處告言：「上座知不？
此諸小師不受我語，事欲如何？」鄔波難陀曰：「汝今應可令彼小語，事欲如何？」鄔波難陀曰：「汝今應可令彼小師各生惱悔廢其習讀，當作是語，廣說惱緣。」師各生惱悔廢其習讀，當作是語，廣說惱緣。」
時鄔陀夷聞是教已，如言即作，告十七眾曰：時鄔陀夷聞是教已，如言即作，告十七眾曰：「具壽！汝等豈復能得漏盡入正定聚耶？由汝「具壽！汝等豈復能得漏盡入正定聚耶？
由汝
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