亂他時，隨彼前人惱與不惱，但使聞知皆得亂他時，隨彼前人惱與不惱，但使聞知皆得墮罪。又問：「具壽！汝取二師衣不？」答言：「曾取。」報墮罪。又問：「具壽！
汝取二師衣不？」答言：「曾取。」
報言：「汝若取者，有賊心故，犯他勝罪。」問言：「具壽！言：「汝若取者，有賊心故，犯他勝罪。」問言：「具壽！
汝頗曾說諸行無常、諸法無我、涅槃寂滅不？」汝頗曾說諸行無常、諸法無我、涅槃寂滅不？」答言：「我說。」報曰：「汝若說此上人法者，犯他勝答言：「我說。」
報曰：「汝若說此上人法者，犯他勝罪，如是說時作惱亂心，皆得墮罪。」此中無犯罪，如是說時作惱亂心，皆得墮罪。」此中無犯者，如有苾芻詣苾芻所作如是問：「具壽！汝憶者，如有苾芻詣苾芻所作如是問：「具壽！
汝憶某王及某長者不？」答言：「我不憶。」報言：「具壽！彼某王及某長者不？」答言：「我不憶。」
報言：「具壽！彼已多時，汝雖不憶亦是年滿二十善受近圓。」已多時，汝雖不憶亦是年滿二十善受近圓。」
又日月薄蝕年歲豐儉，如上應知。是謂問其又日月薄蝕年歲豐儉，如上應知。是謂問其別事。如有苾芻詣苾芻所作如是問：「具壽！汝別事。
如有苾芻詣苾芻所作如是問：「具壽！汝先於何處所而受近圓？」答言：「某處。」報曰：「我知先於何處所而受近圓？」
答言：「某處。」報曰：「我知某處，先有大界舊結界場，汝即善受近圓。」某處，先有大界舊結界場，汝即善受近圓。」
如是問其二師？問所向處？問取師衣？答曰：「此如是問其二師？問所向處？
問取師衣？答曰：「此皆無過。」又問：「具壽！汝說諸行無常乃至涅槃皆無過。」
又問：「具壽！汝說諸行無常乃至涅槃寂滅。」答言：「我說。」報曰：「汝不自稱得此上人法寂滅。」
答言：「我說。」報曰：「汝不自稱得此上人法不？」答言：「不也。」若如言者說亦無過，是謂問與不？」
答言：「不也。」若如言者說亦無過，是謂問與律教相應。又無犯者，謂最初犯人，廣說如上。律教相應。
又無犯者，謂最初犯人，廣說如上。63以指擊擽學處以指擊攊學處第六十三63以指擊擽學處以指擊攊學處第六十三佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時大目乾佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。
時大目乾連既與十七眾出家，廣說乃至但有營事，即連既與十七眾出家，廣說乃至但有營事，即十七人共相撿挍更互助成，如前殺戒中具十七人共相撿挍更互助成，如前殺戒中具言其事。時十六人從一乞懺，見彼不言，即皆言其事。時十六人從一乞懺，見彼不言，即皆以指擊攊令其大笑，因而致死。少欲苾芻以指擊攊令其大笑，因而致死。
少欲苾芻聞生嫌恥：「云何苾芻以指擊攊斷他命根？」以聞生嫌恥：「云何苾芻以指擊攊斷他命根？」以緣白佛，佛言：「廣說乃至我觀十利，為諸苾芻緣白佛，佛言：「廣說乃至我觀十利，為諸苾芻制其學處，應如是說：若復苾芻以指擊攊制其學處，應如是說：若復苾芻以指擊攊他者，波逸底迦。」若復苾芻者，謂十七眾，餘義他者，波逸底迦。」
若復苾芻者，謂十七眾，餘義如上。以指擊攊者，謂是身業，結罪如上。此如上。以指擊攊者，謂是身業，結罪如上。
此
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