搖動者是。雨時者，乃至兩三渧雨落身上者搖動者是。雨時者，乃至兩三渧雨落身上者是。風雨時者，謂二俱有。此是時者，是隨聽是。
風雨時者，謂二俱有。此是時者，是隨聽法，結罪同前。此中犯相其事云何？若苾芻法，結罪同前。
此中犯相其事云何？若苾芻每於開限洗浴之時，常須心念口言而為守每於開限洗浴之時，常須心念口言而為守持，應云：「在某時中我今洗浴。」若不守持者，以持，應云：「在某時中我今洗浴。」
若不守持者，以水洗身水未至臍，得惡作罪；水至臍者，即得水洗身水未至臍，得惡作罪；水至臍者，即得墮罪。若入水洗者准此應知。若先以煖水後墮罪。
若入水洗者准此應知。若先以煖水後以冷水如上浴時，得罪同前。或先池後河等，以冷水如上浴時，得罪同前。
或先池後河等，事亦同此。時有苾芻，於河彼岸有請喚事，不事亦同此。時有苾芻，於河彼岸有請喚事，不敢入水往赴其請，佛言：「應去，勿致疑惑。」苾芻敢入水往赴其請，佛言：「應去，勿致疑惑。」
苾芻有事渡河，脚跌墮水，心生疑悔，佛言：「無犯。」苾有事渡河，脚跌墮水，心生疑悔，佛言：「無犯。」苾芻渡橋墮落悶絕，餘人見之便以水灑，苾芻芻渡橋墮落悶絕，餘人見之便以水灑，苾芻起已便生疑悔，佛言：「無犯。」又無犯者，謂最初起已便生疑悔，佛言：「無犯。」
又無犯者，謂最初犯人，或癡狂、心亂、痛惱所纏。犯人，或癡狂、心亂、痛惱所纏。第七攝頌曰：第七攝頌曰：殺傍生故惱、擊攊水同眠、殺傍生故惱、擊攊水同眠、怖藏資索衣，無根女同路。怖藏資索衣，無根女同路。
61殺傍生學處殺傍生學處第六十一61殺傍生學處殺傍生學處第六十一佛在室羅伐城。爾時具壽鄔陀夷日初分時佛在室羅伐城。爾時具壽鄔陀夷日初分時入城乞食，遂至教射堂中。其師出外但有諸入城乞食，遂至教射堂中。
其師出外但有諸生，見教射處所置堋垛事無准的。時鄔陀夷生，見教射處所置堋垛事無准的。時鄔陀夷遂取五箭仰視虛空，時有一烏飛騰而過。鄔遂取五箭仰視虛空，時有一烏飛騰而過。
鄔陀夷便射四箭遮烏四邊，烏乃上飛，遂以箭陀夷便射四箭遮烏四邊，烏乃上飛，遂以箭貫從口而出，告諸生曰：「少年汝等應當求如貫從口而出，告諸生曰：「少年汝等應當求如是師傅學斯技術。」後教射師迴至射堂，弟是師傅學斯技術。」後教射師迴至射堂，弟子具說其事，師作是念：「勿令苾芻數來相子具說其事，師作是念：「勿令苾芻數來相惱。」即設方計，令彼諸生持其死烏，繫竹竿上惱。」
即設方計，令彼諸生持其死烏，繫竹竿上隨鄔陀夷後，令彼惡響周遍十方，作如是說：隨鄔陀夷後，令彼惡響周遍十方，作如是說：「仁等當知！大德鄔陀夷有斯技藝，空中落羽「仁等當知！大德鄔陀夷有斯技藝，空中落羽
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