漢傳佛教 · 律部

根本說一切有部毘奈耶卷 9 · 大正藏 0674b

根本說一切有部毘奈耶 · 唐 · 義淨譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1442
返回文本目录:《根本說一切有部毘奈耶》
根本說一切有部毘奈耶注音阅读完整原文 · 分页阅读

根本說一切有部毘奈耶

当前为 0674b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0674b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 23969 稳定行段
责任者
唐 · 義淨譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 9 · 大正藏 0674b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

時諸苾芻復白佛言:「此前身摩竭魚天子,曾作何業得生四天王處?復由何業親於佛所證四真諦?」

世尊告曰:「諸苾芻!彼魚天子自所作業,增長時熟緣變現前,猶如瀑流不可迴轉,決定感報無餘代受。

汝諸苾芻!彼魚天子凡所自作惡業,不於外界地水火風令其受報,然於自身蘊界處中而受異熟。」

即說頌曰:「假令經百劫,所作業不亡;因緣會遇時,果報還自受。

「汝諸苾芻!有生受業、有後受業。

云何生受業?此於前身為摩竭魚,由於我邊起敬信心故,彼業異熟生在四大王眾天,是名生受業。

云何後受業,即劫比羅於迦攝波佛正等正覺教法之中而為出家,讀誦受持為人演說,於蘊界處、十二緣生及處非處悉皆善巧,由彼積集善根業力得生天上,今於我所見四真諦,是名後受業。苾芻當知!

若純黑業得純黑異熟,若純白業得純白異熟,若黑白雜業得雜異熟。是故苾芻!

應離純黑及黑白雜業,當勤修學純白之業。」時諸苾芻聞佛說已,歡喜信受。

時彼五百漁人共相告曰:「仁等親聞彼劫比羅,為大法師善解三藏,辯才無礙化百千人,能令聞者悉生歡喜,但由惡口墮傍生中。我等常為惡業無有慈悲,廣殺有情以自活命。

我等死後何處受生?我等今時若不生在下賤家者,亦於如來善說法律而為出家,發勇猛心勤求不倦,超度四軛、越四瀑流。」

作是語

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T23, no. 1442
藏经版页
0674b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:根本说一切有部毘奈耶与事部文本家族:T1442/T1443 分别保存苾刍与苾刍尼毘奈耶,T1444–T1447 分别保存出家、安居、随意与皮革事;共同译者、部派和结构证明同一律藏家族,不把僧尼律与各事部组件机械合成一个表达或作品。 根本说一切有部僧尼毘奈耶平行候选:T1442 与 T1443 同署义净译,僧尼戒条结构使较短本五字片段覆盖 51.3%;两者适用对象与文本范围不同,保留为平行候选而非版本见证。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。