來。』奉命便喚。既至王所，呪願王已在一面來。』奉命便喚。
既至王所，呪願王已在一面坐。大臣白王：『此是大師之子名劫比羅。』王言：坐。大臣白王：『此是大師之子名劫比羅。』
王言：『善來！今有諸方論師遠近咸萃，欲於我所興『善來！今有諸方論師遠近咸萃，欲於我所興建論端，汝能共彼相酬對不？』便白王曰：『敢申建論端，汝能共彼相酬對不？』
便白王曰：『敢申論難。』便立論場令其激難，王便整駕親觀得論難。』便立論場令其激難，王便整駕親觀得失，即令諸來論人並為宗主，遣劫比羅共為失，即令諸來論人並為宗主，遣劫比羅共為敵論。所有詰問隨事窮研，諸立論人咸皆杜敵論。
所有詰問隨事窮研，諸立論人咸皆杜口，凡論義不答即墮負處。時王既見無礙辯口，凡論義不答即墮負處。時王既見無礙辯才，極生希有而歎之曰：『此兒年在弱歲德冠才，極生希有而歎之曰：『此兒年在弱歲德冠群英。』歡喜驚嗟特異優賞，令乘大象灌頂稱群英。』
歡喜驚嗟特異優賞，令乘大象灌頂稱尊，號曰論王，眾所瞻仰。其劫比羅母遙生憂尊，號曰論王，眾所瞻仰。其劫比羅母遙生憂念：『豈我小兒為性輕躁，被奪封邑無面歸耶？』念：『豈我小兒為性輕躁，被奪封邑無面歸耶？』
作是思惟懷愁而住。時劫比羅既蒙灌頂為作是思惟懷愁而住。時劫比羅既蒙灌頂為大論王，群彥相隨共還本宅。其母怱遽而告大論王，群彥相隨共還本宅。
其母怱遽而告之曰：『汝已摧破諸論師不？』便報母曰：『並已破之曰：『汝已摧破諸論師不？』便報母曰：『並已破訖，唯除迦葉波佛聲聞弟子。』其母即便迴面訖，唯除迦葉波佛聲聞弟子。』
其母即便迴面揮手。時劫比羅即白母曰：『何意慈尊迴面揮揮手。時劫比羅即白母曰：『何意慈尊迴面揮手？』母曰：『汝今知不？所有封邑猶未能安，終被手？』
母曰：『汝今知不？所有封邑猶未能安，終被苾芻共相侵奪，汝今宜往折彼沙門。』便白母苾芻共相侵奪，汝今宜往折彼沙門。』
便白母曰：『慈父亡日誡以遺言：「日月光臨更無餘人曰：『慈父亡日誡以遺言：「日月光臨更無餘人與汝等者，我命終後於諸論場汝無疑懼，唯與汝等者，我命終後於諸論場汝無疑懼，唯除迦攝波佛聲聞弟子。何以故？彼宗寬廣甚除迦攝波佛聲聞弟子。何以故？
彼宗寬廣甚深難測，世論不能伏、俗智不能知，眾一其心深難測，世論不能伏、俗智不能知，眾一其心不求名利，汝勿共論。」』母便報曰：『汝父在日是不求名利，汝勿共論。」』母便報曰：『汝父在日是沙門奴，豈汝今時還作奴也？宜可即行挫其沙門奴，豈汝今時還作奴也？
宜可即行挫其鋒銳。』劫比羅稟性仁孝，無違母言，便往鹿園。鋒銳。』劫比羅稟性仁孝，無違母言，便往鹿園。
於其中路逢一苾芻，即便問曰：『苾芻從何處於其中路逢一苾芻，即便問曰：『苾芻從何處來？』報言：『仙人墮處施鹿林來。』問曰：『仙人墮處來？』報言：『仙人墮處施鹿林來。』
問曰：『仙人墮處有幾許苾芻？』答曰：『強逾二萬。』問曰：『苾芻之眾有幾許苾芻？』答曰：『強逾二萬。』
問曰：『苾芻之眾
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