處置。』大臣奉教嚴飾，王便整駕親至論所。王處置。』大臣奉教嚴飾，王便整駕親至論所。
王既坐已，大臣啟曰：『大王！欲遣誰作前宗？』王既坐已，大臣啟曰：『大王！欲遣誰作前宗？』
王曰：『婆羅門遠自南國，主客之禮請作前宗。』彼曰：『婆羅門遠自南國，主客之禮請作前宗。』彼婆羅門便立論宗，申說巧詞有五百頌，辯捷婆羅門便立論宗，申說巧詞有五百頌，辯捷明利聽者罕知。時劫比羅設摩一聞悟會便斥明利聽者罕知。
時劫比羅設摩一聞悟會便斥是非：『此是相違、此是不定、此不成就。』時婆羅是非：『此是相違、此是不定、此不成就。』時婆羅門既被破已默然而住。凡論議者，不能酬答門既被破已默然而住。
凡論議者，不能酬答即墮負處。時王見勝便大歡喜，問言：『大師住即墮負處。時王見勝便大歡喜，問言：『大師住在何處？』白言：『大王！在某聚落。』報言：『大師善為在何處？』
白言：『大王！在某聚落。』
報言：『大師善為談論，彼之聚落用賞論功。』即便謝王歡喜而談論，彼之聚落用賞論功。』即便謝王歡喜而去。既獲富盛遂取新妻，未久之間便誕一息。去。
既獲富盛遂取新妻，未久之間便誕一息。初生之日黃髮被頭，三七既終廣召親族，欲初生之日黃髮被頭，三七既終廣召親族，欲為兒子建立嘉名。父告親曰：『今我此兒欲立為兒子建立嘉名。
父告親曰：『今我此兒欲立何字？』宗親告曰：『此是劫比羅設摩，兒又初生何字？』宗親告曰：『此是劫比羅設摩，兒又初生之時髮作劫比羅色，應與此子名劫比羅。』既之時髮作劫比羅色，應與此子名劫比羅。』
既為立字撫育滋養，哺以乳酪、間以諸酥，隨時為立字撫育滋養，哺以乳酪、間以諸酥，隨時服玩勝妙之物，便速長大如蓮華出池。既成服玩勝妙之物，便速長大如蓮華出池。既成立已便教習學書印算數，俗務取與皆悉明立已便教習學書印算數，俗務取與皆悉明了，次教婆羅門威儀法式，執灰執土及持瓶了，次教婆羅門威儀法式，執灰執土及持瓶器，洗沐之法清淨軌儀，甕聲蓬聲四明諸論：器，洗沐之法清淨軌儀，甕聲蓬聲四明諸論：所謂頡力明論、耶樹明論、娑摩明論、阿闥明所謂頡力明論、耶樹明論、娑摩明論、阿闥明論，自解祠祀、教他祠祀，自解讀誦、教他讀誦，論，自解祠祀、教他祠祀，自解讀誦、教他讀誦，施物受財，所有方軌明此六事，成大婆羅門施物受財，所有方軌明此六事，成大婆羅門博通眾典，顯發自宗斥破他論，聰敏智慧如博通眾典，顯發自宗斥破他論，聰敏智慧如大明炬。「後於異時劫比羅設摩，教五百婆羅大明炬。
「後於異時劫比羅設摩，教五百婆羅門子誦婆羅門典。時子劫比羅亦教習學，便門子誦婆羅門典。時子劫比羅亦教習學，便白父曰：『頡利遮字其義云何？』父告之曰：『汝白父曰：『頡利遮字其義云何？』
父告之曰：『汝所問字其義甚深，先師共傳卒難解了。』復問所問字其義甚深，先師共傳卒難解了。』復問父曰：『豈古大師無義而說，然我忖度少有依父曰：『豈古大師無義而說，然我忖度少有依
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