歸湊。是時童子便詣其所，到已致敬於一面歸湊。是時童子便詣其所，到已致敬於一面坐。彼婆羅門曰：『善來童子！汝從何來？何所求坐。
彼婆羅門曰：『善來童子！汝從何來？
何所求覓？』答言：『我從中國來，欲於大師足下親承道覓？』答言：『我從中國來，欲於大師足下親承道業。』師問之曰：『欲學何書？』答曰：『學四明論。』報言：業。』
師問之曰：『欲學何書？』答曰：『學四明論。』
報言：『善哉！應如是學，此是婆羅門所應作事。』是時『善哉！應如是學，此是婆羅門所應作事。』
是時童子即便受學，凡諸學者至休假日，或往河童子即便受學，凡諸學者至休假日，或往河池沐浴、或往城市觀望、或採香薪以充祭祀。池沐浴、或往城市觀望、或採香薪以充祭祀。是時童子至休假日，與諸學徒共採薪木，便是時童子至休假日，與諸學徒共採薪木，便於路中共相問曰：『君等皆是婆羅門姓，從何於路中共相問曰：『君等皆是婆羅門姓，從何處來？』一人報曰：『我從東方來。』一人曰：『我從西處來？』
一人報曰：『我從東方來。』一人曰：『我從西國來。』一人曰：『我從北方來。』時彼童子曰：『我從國來。』
一人曰：『我從北方來。』時彼童子曰：『我從中國來。』諸人問曰：『諸餘方國我並略聞，中國中國來。』
諸人問曰：『諸餘方國我並略聞，中國軌儀未曾見說。』即說頌曰：軌儀未曾見說。』即說頌曰：「『智慧出東方，兩舌在西國，「『智慧出東方，兩舌在西國，敬順生南國，惡口居北方。』敬順生南國，惡口居北方。』
「時諸學徒問童子曰：『汝之中國其事云何？』童「時諸學徒問童子曰：『汝之中國其事云何？』童子答曰：『我之中國特勝諸方，甘蔗香稻果實子答曰：『我之中國特勝諸方，甘蔗香稻果實充足，畜產豐饒快樂安隱，人物繁多咸重慈充足，畜產豐饒快樂安隱，人物繁多咸重慈濟，聰明福德技藝過人。有弶伽河吉祥清潔，濟，聰明福德技藝過人。
有弶伽河吉祥清潔，於河兩岸其水平流。有十八處仙人住止，各於河兩岸其水平流。有十八處仙人住止，各大精苦現得昇天。』復問之曰：『中國之地頗有大精苦現得昇天。』
復問之曰：『中國之地頗有聰叡辯才善能談論如我師不？』答曰：『現今中聰叡辯才善能談論如我師不？』答曰：『現今中國有一論師，如師子王自在無礙，我師見之國有一論師，如師子王自在無礙，我師見之自懷慚恥。』時彼童子讚美中方，諸人既聞悉自懷慚恥。』
時彼童子讚美中方，諸人既聞悉皆樂往。時諸童子各持薪木至本師舍，安置皆樂往。時諸童子各持薪木至本師舍，安置薪已詣其師處，各白師曰：『此之童子讚美中薪已詣其師處，各白師曰：『此之童子讚美中方，令我諸人悉皆樂去。』其師報曰：『方國美方，令我諸人悉皆樂去。』
其師報曰：『方國美妙人皆甚言，但可耳聞無宜即去。』諸徒曰：『彼妙人皆甚言，但可耳聞無宜即去。』諸徒曰：『彼童子說現今中國有一論師，如師子王自在無童子說現今中國有一論師，如師子王自在無
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