漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 50 · 大正藏 0367a

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0367a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 50 · 大正藏 0367a
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我的选文

歲比丘應畜大戒弟子。若十歲比丘無是五法畜大戒弟子,有罪。

若有是五法,應與他依止。若十歲比丘無是五法與他依止,有罪。

若有是五法,應畜沙彌。若十歲比丘無是五法畜沙彌,有罪。」

6六法六法初「有六諍本:一者瞋恨不語、二者惡性欲害、三者貪嫉、四者諂曲、五者無慚愧、六者惡欲邪見,是名六諍本。「有六教法應隨不應逆:和上教、阿闍梨教、眾僧教、王教、若王等教、闥利吒比丘教,是名六教不應逆。

「有六羯磨:白羯磨、白二羯磨、白四羯磨、僧羯磨、闥利吒比丘羯磨、說戒羯磨,是名六羯磨。「有六學:增上戒、增上意、增上智、增上威儀、增上毘尼、增上波羅提木叉,是名六學。

「有六請:僧請、眾人請、人請、鉢請、衣請、食請,是名六請。「有六不具足:戒不具足、見不具足、命不具足、威儀不具足、自不具足、他不具足,是名六不具足。

有六具足:戒具足、見具足、命具足、威儀具足、自具足、他具足,是名六具足。」時長老優波離往到佛所,頭面禮足在一面立已,白佛言:「善哉世尊!

願略說法要,令我知是法、是毘尼、是佛教。」佛語優波離:「若法隨欲不隨無欲、隨和合不隨不和合、隨過不隨無過、隨增長不隨不增長、隨往來不隨不往來、隨煩惱不隨無煩惱,汝知是非法、非毘尼、非佛教。

又優波離!有法隨無欲不隨欲、隨不和合不隨和合、隨無過不隨過、隨不增長不隨增長、隨不往來不隨往來、隨非煩惱不隨煩惱,汝知是法、是毘尼、是佛教。」

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0367a
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。