與聽、不應共要、不應與聽遮說戒、不應與聽與聽、不應共要、不應與聽遮說戒、不應與聽遮自恣，不應與聽遮教誡。如是五種人，若遮自恣，不應與聽遮教誡。如是五種人，若與聽、若共要、若聽遮說戒、若聽遮自恣、若聽與聽、若共要、若聽遮說戒、若聽遮自恣、若聽遮教誡，得罪。」佛語優波離：「比丘欲舉他時，遮教誡，得罪。」
佛語優波離：「比丘欲舉他時，應自住五法然後舉他：身清淨、口清淨、先來應自住五法然後舉他：身清淨、口清淨、先來清淨、多聞廣知通利《阿含》、不至惡聚落。優波清淨、多聞廣知通利《阿含》、不至惡聚落。優波離！先自住是五法然後舉他。優波離！何故先離！
先自住是五法然後舉他。優波離！
何故先自住五法？若後有比丘言：『汝身不清淨，云何自住五法？若後有比丘言：『汝身不清淨，云何舉他？』先自淨身然後舉他。身不清淨，如是口舉他？』
先自淨身然後舉他。身不清淨，如是口不清淨、先來不清淨、寡聞不通利《阿含》、至惡不清淨、先來不清淨、寡聞不通利《阿含》、至惡聚落，如是等應先自淨，然後舉他。優波離！是聚落，如是等應先自淨，然後舉他。
優波離！是名五先自淨然後舉他。「有五法成就不應差名五先自淨然後舉他。
「有五法成就不應差守物：不知得處、不知價、不知受、不知數、喜守物：不知得處、不知價、不知受、不知數、喜忘，是名五法不應差守物。有五事應差守物：忘，是名五法不應差守物。有五事應差守物：知得處、知價、知受、知數、不喜忘，是名五法應知得處、知價、知受、知數、不喜忘，是名五法應差。「有五事不應差守衣：不知得處、不知價、不差。
「有五事不應差守衣：不知得處、不知價、不知受、不知數、喜忘，是名五不應差守衣。有五知受、不知數、喜忘，是名五不應差守衣。有五事應差守衣：知得處、知價、知受、知數、不喜忘，事應差守衣：知得處、知價、知受、知數、不喜忘，是名五法應差守衣。「有五事不應差分衣：不是名五法應差守衣。
「有五事不應差分衣：不識衣、不識衣色、不知價、不知數、不知與不識衣、不識衣色、不知價、不知數、不知與不與，是名五法不應差分衣。有五法成就應差與，是名五法不應差分衣。有五法成就應差分衣：識衣、識衣色、知價、知數、知與不與，是名分衣：識衣、識衣色、知價、知數、知與不與，是名五法成就應差分衣。「復有五法成就不應差五法成就應差分衣。
「復有五法成就不應差分衣：愛、瞋、怖、癡、不知分不分，是名五法成就分衣：愛、瞋、怖、癡、不知分不分，是名五法成就不應差分衣。有五法成就應差分衣：無愛、瞋、不應差分衣。有五法成就應差分衣：無愛、瞋、怖、癡、知分不分，是名五法成就應差分衣。「有怖、癡、知分不分，是名五法成就應差分衣。
「有五布薩難：王難、賊難、若王等難、人難、惡獸難，五布薩難：王難、賊難、若王等難、人難、惡獸難，是名五布薩難。「有五種移布薩：從阿練若處是名五布薩難。「有五種移布薩：從阿練若處至僧坊、從僧坊至阿練若處、若王勅、賊勅、若至僧坊、從僧坊至阿練若處、若王勅、賊勅、若
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