處、身身相觸，是名五種犯僧伽婆尸沙。「有五處、身身相觸，是名五種犯僧伽婆尸沙。「有五大賊世間希有。何等五？一者作百人主，二百、大賊世間希有。
何等五？一者作百人主，二百、三百、四百、五百人主，如先說，是名初大賊；復三百、四百、五百人主，如先說，是名初大賊；
復有大賊，用四方僧物，如先說，是名第二大賊；有大賊，用四方僧物，如先說，是名第二大賊；復有大賊，為飲食故妄語，如先說，是名第三復有大賊，為飲食故妄語，如先說，是名第三大賊；復有大賊，破戒弊惡內爛流出，非沙大賊；
復有大賊，破戒弊惡內爛流出，非沙門自言沙門、非梵行自言梵行，是名第四大門自言沙門、非梵行自言梵行，是名第四大賊；復有大賊，若有佛所說、若聲聞所說、仙人賊；復有大賊，若有佛所說、若聲聞所說、仙人所說、諸天所說、化人所說，從彼聞已自言我所說、諸天所說、化人所說，從彼聞已自言我說。有人言：『是持戒人得須陀洹。』答言：『實爾。』或說。
有人言：『是持戒人得須陀洹。』答言：『實爾。』
或默然受，是名第五大賊。「因食生五罪：若噉、若默然受，是名第五大賊。「因食生五罪：若噉、若食、若索、若取、若擔出界去，是名因食生五罪。食、若索、若取、若擔出界去，是名因食生五罪。
「因威儀生五罪：來時、去時、住時、坐時、大小便「因威儀生五罪：來時、去時、住時、坐時、大小便時，是名五因威儀生罪。「因人生五罪：女人、不時，是名五因威儀生罪。「因人生五罪：女人、不能男人、二根人、外道人、不受大戒人，是名五能男人、二根人、外道人、不受大戒人，是名五因人生罪。「復有五，因人生罪：苦切人、依止人、因人生罪。
「復有五，因人生罪：苦切人、依止人、驅出人、下意人、覓罪相人，是名五因人生罪。驅出人、下意人、覓罪相人，是名五因人生罪。「復有五，因人生罪：不見擯人、不作擯人、惡邪「復有五，因人生罪：不見擯人、不作擯人、惡邪不除擯人、別住人、不共住人，是名五因人生不除擯人、別住人、不共住人，是名五因人生罪。「復有五，因人生罪：別住人、別住竟人、滅擯罪。
「復有五，因人生罪：別住人、別住竟人、滅擯人、賊住人、污比丘尼人，是名五因人生罪。「復人、賊住人、污比丘尼人，是名五因人生罪。「復有五種人不應與聽：別住人、別住竟人、摩那有五種人不應與聽：別住人、別住竟人、摩那埵人、摩那埵竟人、滅擯人，是名五不應與聽。埵人、摩那埵竟人、滅擯人，是名五不應與聽。
「復有五人不應與聽：苦切人、依止人、驅出「復有五人不應與聽：苦切人、依止人、驅出人、下意人。覓罪相人，是名五不應與聽。「復人、下意人。覓罪相人，是名五不應與聽。
「復有五種人不應與聽：不見擯人、不作擯人、惡有五種人不應與聽：不見擯人、不作擯人、惡邪不除擯人、別住人、不共住人，是名五不應邪不除擯人、別住人、不共住人，是名五不應與聽。「復有五種人不應與聽：無羞人、無所畏與聽。「復有五種人不應與聽：無羞人、無所畏人、先有嫌人、少智人、恐怖人，是名五人不應人、先有嫌人、少智人、恐怖人，是名五人不應
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