十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0309a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 42 · 大正藏 0309a
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我的选文衣渡河,僧伽婆尸沙;中道還,偷蘭遮。
若二比丘尼共渡河,一渡一還,渡者僧伽婆尸沙,還者偷蘭遮。若比丘尼脫衣渡池水,渡者偷蘭遮,中道還者突吉羅。
若二比丘尼共渡池水,一渡一還,渡者偷蘭遮,還者突吉羅。若比丘尼褰衣渡河,渡者偷蘭遮,中道還者突吉羅。
若二比丘尼褰衣渡河,一渡一還,渡者偷蘭遮,還者突吉羅。若比丘尼褰衣獨渡池水,渡者突吉羅,中道還者亦突吉羅。
若二比丘尼褰衣渡池水,一渡一還,渡者突吉羅,還者亦突吉羅。若從橋梁船渡,不犯。
若共渡比丘尼,若反戒、若死、若入外道、若八難中隨有一一難起,不犯。佛在舍衛國。
爾時諸比丘,近婆祇多城起僧坊,是中漸漸多。有居士家圍繞,有象鳴、馬鳴、大小男女音聲故,妨諸比丘讀經、坐禪、行道。
是中有居士,名安闍那,有威德多饒財寶、人民田宅、𤥭𤦲馬瑙,種種富貴相貌成就。諸比丘教令餘處起僧坊,居士即於安闍那林中起僧坊,諸比丘捨近城僧坊,入安闍那林僧坊中住。
諸比丘尼遊行憍薩羅國向舍衛國,次到婆祇陀城,故僧坊中宿。見其中床榻、臥具、盆器、釜鑊種種備具清淨可住,諸比丘尼往語比丘言:「諸大德已捨此僧坊者,我等當於中住。」
諸比丘言:「隨意。」是僧坊主死,後諸兒分財物,是僧坊亦在分中。
一兒得此僧坊者,往語比丘尼言:「汝等出去。」諸比丘尼言:「何故使我等出耶?」
答言:「我分得此僧坊。」比丘尼言:「我不從汝得,我從諸比丘得。
若諸比丘
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0309a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。