漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 42 · 大正藏 0303a

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0303a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 42 · 大正藏 0303a
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我的选文

是羸瘦受諸苦惱,我何不往是比丘尼所,不說是事亦能除病。」作是念已,即往王園比丘尼精舍,到已問諸比丘尼言:「周那難陀比丘尼為在何處?」

答言:「在某房內病臥受苦惱,斷威儀不能行來。」是男子即往到比丘尼房中,摩觸抱捉作是言:「汝病小差不?

可忍不?苦惱不增長耶?」

答言:「病不差、不可忍,苦惱增長。」爾時比丘尼口出惡不淨語,作是言:「此是我分,他不愛念我,我便愛念他。」

是中有比丘尼,少欲知足行頭陀,聞是事心不喜,呵責言:「云何名比丘尼,有漏心聽漏心男子摩觸抱捉?」種種因緣呵已向佛廣說。

佛以是事集二部僧,佛知故問周那難陀比丘尼:「汝實作是事不?」答言:「實作。

世尊!」佛以種種因緣呵責:「云何名比丘尼,有漏心聽漏心男子摩觸抱捉?」

種種因緣呵已,語諸比丘:「以十利故與比丘尼結戒:攝僧故、僧極好攝故、僧安樂住故、折伏高心人故、有慚愧者得安樂故、不信者得淨信故、已信者增長信故、遮今世惱漏故、斷後世惡趣故、梵行久住故。

從今是戒應如是說:若比丘尼有漏心,聽漏心男子髮際以下至腕膝以上却衣,順摩、逆摩、牽推、按掐、抱上、抱下,是比丘尼得波羅夷不共住。」漏心者,於是人邊生愛結深厚,男子漏心亦如是。

男者,謂人男,能作婬事。波羅夷者,是罪弊惡深重,退墮不如,是故名波羅夷。

不共住者,諸比丘尼,不與此比丘尼共作法事,謂白羯磨、白二羯磨、白四羯磨、說戒、自恣、作十三比丘尼羯磨。是中犯者,有八種:若比丘尼生漏心,聽漏心男

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0303a
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。