十誦律卷 35 · 大正藏 0256a

說罪若不說罪、若令憶念若不令憶念，自言：說shuō罪zuì若ruò不bù說shuō罪zuì、若ruò令lìng憶yì念niàn若ruò不bù令lìng憶yì念niàn，自zì言yán：『我犯僧伽婆尸沙。』是比丘從僧乞別住，僧如『我wǒ犯fàn僧sēng伽jiā婆pó尸shī沙shā。』是shì比bǐ丘qiū從cóng僧sēng乞qǐ別bié住zhù，僧sēng如rú法、如比尼、如佛教與別住。是中云何名現前？法fǎ、如rú比bǐ尼ní、如rú佛fó教jiào與yǔ別bié住zhù。

是shì中zhōng云yún何hé名míng現xiàn前qián？與別住人及得別住者和合一處，如法、如比與yǔ別bié住zhù人rén及jí得dé別bié住zhù者zhě和hé合hé一yī處chǔ，如rú法fǎ、如rú比bǐ尼、如佛教作。作者與彼人作別住，是中云何尼ní、如rú佛fó教jiào作zuò。

作zuò者zhě與yǔ彼bǐ人rén作zuò別bié住zhù，是shì中zhōng云yún何hé復名如法自言？如比丘，若他比丘說罪若復fù名míng如rú法fǎ自zì言yán？如rú比bǐ丘qiū，若ruò他tā比bǐ丘qiū說shuō罪zuì若ruò不說罪、若令憶念若不令憶念，自言：『我犯僧不bù說shuō罪zuì、若ruò令lìng憶yì念niàn若ruò不bù令lìng憶yì念niàn，自zì言yán：『我wǒ犯fàn僧sēng伽婆尸沙。』是應與摩那埵本日治，應與出罪。伽jiā婆pó尸shī沙shā。』

是shì應yīng與yǔ摩mó那nà埵duǒ本běn日rì治zhì，應yīng與yǔ出chū罪zuì。是比丘從僧乞摩那埵、本日治、出罪羯磨，僧是shì比bǐ丘qiū從cóng僧sēng乞qǐ摩mó那nà埵duǒ、本běn日rì治zhì、出chū罪zuì羯jié磨mó，僧sēng如法、如比尼、如佛教作出罪羯磨。是事何等如rú法fǎ、如rú比bǐ尼ní、如rú佛fó教jiào作zuò出chū罪zuì羯jié磨mó。

是shì事shì何hé等děng現前與？出罪人、得出罪者和合一處，如法、如現xiàn前qián與yǔ？出chū罪zuì人rén、得dé出chū罪zuì者zhě和hé合hé一yī處chǔ，如rú法fǎ、如rú比尼、如佛教作。作者與是比丘作出罪，是中比bǐ尼ní、如rú佛fó教jiào作zuò。

作zuò者zhě與yǔ是shì比bǐ丘qiū作zuò出chū罪zuì，是shì中zhōng云何復名如法自言？如比丘，若他說罪若不云yún何hé復fù名míng如rú法fǎ自zì言yán？如rú比bǐ丘qiū，若ruò他tā說shuō罪zuì若ruò不bù說罪、若令憶念若不令憶念，自言：『我犯可悔說shuō罪zuì、若ruò令lìng憶yì念niàn若ruò不bù令lìng憶yì念niàn，自zì言yán：『我wǒ犯fàn可kě悔huǐ過罪。』是中現前者，與悔過人、作悔過人和合過guò罪zuì。』

是shì中zhōng現xiàn前qián者zhě，與yǔ悔huǐ過guò人rén、作zuò悔huǐ過guò人rén和hé合hé一處，如法、如比尼、如佛教作。作者與作可一yī處chǔ，如rú法fǎ、如rú比bǐ尼ní、如rú佛fó教jiào作zuò。作zuò者zhě與yǔ作zuò可kě悔過，是名現前比尼及自言比尼滅。」又問：「云悔huǐ過guò，是shì名míng現xiàn前qián比bǐ尼ní及jí自zì言yán比bǐ尼ní滅miè。」

又yòu問wèn：「云yún何現前比尼及布草？」「如一住處諸比丘，喜鬪何hé現xiàn前qián比bǐ尼ní及jí布bù草cǎo？」「如rú一yī住zhù處chǔ諸zhū比bǐ丘qiū，喜xǐ鬪dòu諍惡口相言。是諸比丘和合一處，作是念言：諍zhèng惡è口kǒu相xiāng言yán。

是shì諸zhū比bǐ丘qiū和hé合hé一yī處chǔ，作zuò是shì念niàn言yán：『我等大衰失利，我等於佛法中以信出家，而『我wǒ等děng大dà衰shuāi失shī利lì，我wǒ等děng於wū佛fó法fǎ中zhōng以yǐ信xìn出chū家jiā，而ér今作惡口相言。我等若求覓是事根本者，未今jīn作zuò惡è口kǒu相xiāng言yán。我wǒ等děng若ruò求qiú覓mì是shì事shì根gēn本běn者zhě，未wèi起事便起，已起事不可滅。』是中一比丘應唱起qǐ事shì便biàn起qǐ，已yǐ起qǐ事shì不bù可kě滅miè。』

是shì中zhōng一yī比bǐ丘qiū應yīng唱chàng言：『大德僧聽！若僧時到僧忍聽，是事以布草言yán：『大dà德dé僧sēng聽tīng！若ruò僧sēng時shí到dào僧sēng忍rěn聽tīng，是shì事shì以yǐ布bù草cǎo比尼滅。是名白。』即時是諸比丘應分作兩部，比bǐ尼ní滅miè。

是shì名míng白bái。』即jí時shí是shì諸zhū比bǐ丘qiū應yīng分fēn作zuò兩liǎng部bù，是中若有上座、若次上座、若波羅提木叉通是shì中zhōng若ruò有yǒu上shàng座zuò、若ruò次cì上shàng座zuò、若ruò波bō羅luó提tí木mù叉chā通tōng義、若波羅提木叉，語此一部言：『我等大失非義yì、若ruò波bō羅luó提tí木mù叉chā，語yǔ此cǐ一yī部bù言yán：『我wǒ等děng大dà失shī非fēi得、大衰非利、大惡不善。我等信故，佛法中出得dé、大dà衰shuāi非fēi利lì、大dà惡è不bù善shàn。

我wǒ等děng信xìn故gù，佛fó法fǎ中zhōng出chū家求道，然今喜鬪諍相言。若我等求是事根家jiā求qiú道dào，然rán今jīn喜xǐ鬪dòu諍zhèng相xiāng言yán。若ruò我wǒ等děng求qiú是shì事shì根gēn本者，僧中有未起事便起，已起事不可滅。本běn者zhě，僧sēng中zhōng有yǒu未wèi起qǐ事shì便biàn起qǐ，已yǐ起qǐ事shì不bù可kě滅miè。