前亦如上說。「僧不能如法、如比尼、如佛教斷前亦如上說。「僧不能如法、如比尼、如佛教斷是事者，僧應遣使往近住處僧所作是言：『此是事者，僧應遣使往近住處僧所作是言：『此事如是如是因緣起，闥賴吒不能斷、眾僧不事如是如是因緣起，闥賴吒不能斷、眾僧不能斷、二烏迴鳩羅不能斷、後二烏迴鳩羅復能斷、二烏迴鳩羅不能斷、後二烏迴鳩羅復不能斷、還先二烏迴鳩羅復不能斷、還僧不能斷、還先二烏迴鳩羅復不能斷、還僧復不能斷。汝等大德！和合為斷是事故。』即時復不能斷。
汝等大德！和合為斷是事故。』
即時彼眾應和合。若僧先安居，應受七日去。若七彼眾應和合。若僧先安居，應受七日去。
若七日盡，應受三十九夜去。若三十九夜盡，應破日盡，應受三十九夜去。若三十九夜盡，應破安居來集一處，受是事應斷。近處僧應受是安居來集一處，受是事應斷。
近處僧應受是事，如法、如比尼、如佛教斷是事。若近處僧能事，如法、如比尼、如佛教斷是事。若近處僧能如法、如比尼、如佛教斷者，是名為斷用一滅如法、如比尼、如佛教斷者，是名為斷用一滅諍事滅，所謂現前比尼。現前比尼者，僧現前、諍事滅，所謂現前比尼。
現前比尼者，僧現前、人現前、比尼現前。僧現前如上說，人現前、比人現前、比尼現前。僧現前如上說，人現前、比尼現前亦如上說。若近處僧不能如法、如比尼現前亦如上說。
若近處僧不能如法、如比尼、如佛教斷是事者，爾時應僧中立二烏尼、如佛教斷是事者，爾時應僧中立二烏迴鳩羅令斷。立二烏迴鳩羅羯磨法者，一心迴鳩羅令斷。立二烏迴鳩羅羯磨法者，一心和合僧，一比丘僧中問言：『誰能作烏迴鳩羅，和合僧，一比丘僧中問言：『誰能作烏迴鳩羅，如法、如比尼、如佛教斷此隨僧中事？』是中若如法、如比尼、如佛教斷此隨僧中事？』
是中若言：『我能。』若有五法不應立作。何等五？隨愛、言：『我能。』若有五法不應立作。
何等五？隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡、不知斷不斷。若成就五法，隨瞋、隨怖、隨癡、不知斷不斷。
若成就五法，應立作烏迴鳩羅：不隨愛、不隨瞋、不隨怖、應立作烏迴鳩羅：不隨愛、不隨瞋、不隨怖、不隨癡、知斷不斷。即時一比丘僧中唱言：『大不隨癡、知斷不斷。即時一比丘僧中唱言：『大德僧聽！某甲、某甲比丘能作烏迴鳩羅，能如德僧聽！
某甲、某甲比丘能作烏迴鳩羅，能如法、如比尼、如佛教，斷隨僧中事。若僧時到僧法、如比尼、如佛教，斷隨僧中事。若僧時到僧忍聽，某甲、某甲比丘作烏迴鳩羅，如法斷隨忍聽，某甲、某甲比丘作烏迴鳩羅，如法斷隨僧中事。是名白。』如是白二羯磨。『僧立某甲、某僧中事。
是名白。』如是白二羯磨。
『僧立某甲、某甲比丘作烏迴鳩羅斷隨僧事竟，僧忍，默然甲比丘作烏迴鳩羅斷隨僧事竟，僧忍，默然故，是事如是持！』是二烏迴鳩羅比丘若是上故，是事如是持！』是二烏迴鳩羅比丘若是上座，諸下座比丘，應來與此二烏迴鳩羅比丘座，諸下座比丘，應來與此二烏迴鳩羅比丘
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