丘、若二、若一比丘，能持修多羅、持比尼、持摩丘、若二、若一比丘，能持修多羅、持比尼、持摩多羅伽、四部眾所恭敬尊重。是傳事人應到多羅伽、四部眾所恭敬尊重。是傳事人應到彼住處，應語一比丘言：『大德！是事如是如是彼住處，應語一比丘言：『大德！
是事如是如是因緣起，闥賴吒不能斷、僧不能斷、先烏迴鳩因緣起，闥賴吒不能斷、僧不能斷、先烏迴鳩羅不能斷、後烏迴鳩羅不能斷、還先烏迴鳩羅不能斷、後烏迴鳩羅不能斷、還先烏迴鳩羅復不能斷、還僧復不能斷，近住處僧亦不羅復不能斷、還僧復不能斷，近住處僧亦不能斷、先烏迴鳩羅不能斷、後烏迴鳩羅不能能斷、先烏迴鳩羅不能斷、後烏迴鳩羅不能斷、還先烏迴鳩羅復不能斷、還近住處僧復斷、還先烏迴鳩羅復不能斷、還近住處僧復不能斷，傳事人道中亦不能斷、有大眾僧及不能斷，傳事人道中亦不能斷、有大眾僧及上座知說波羅提木叉不能斷、傳事人於道上座知說波羅提木叉不能斷、傳事人於道中不能斷。三比丘、二比丘，能持修多羅者、持中不能斷。
三比丘、二比丘，能持修多羅者、持比尼者、持摩多羅伽者，四眾所恭敬者，皆比尼者、持摩多羅伽者，四眾所恭敬者，皆不能斷。大德取是事，如法、如比尼、如佛教斷不能斷。大德取是事，如法、如比尼、如佛教斷是事。』是一比丘四眾所恭敬尊重者，應作是是事。』
是一比丘四眾所恭敬尊重者，應作是言：『不可二人相言俱得勝，是中必一勝一負。』若言：『不可二人相言俱得勝，是中必一勝一負。』若作如是語者，是名說如法者，若不作如是語作如是語者，是名說如法者，若不作如是語者，是名說非法者。若比丘如法滅事已，還更者，是名說非法者。
若比丘如法滅事已，還更發起者，波逸提。若但訶責，突吉羅。「有十種如發起者，波逸提。若但訶責，突吉羅。
「有十種如法行籌、有十非法行籌。十非法行籌者，不以法行籌、有十非法行籌。十非法行籌者，不以小事行籌、已過事行籌、不問長老行籌、非法小事行籌、已過事行籌、不問長老行籌、非法行籌、別眾行籌、非法別眾行籌、用是行籌欲行籌、別眾行籌、非法別眾行籌、用是行籌欲令多有非法者、用是行籌當多有非法者、用令多有非法者、用是行籌當多有非法者、用是行籌欲破和合僧、用是行籌當破和合僧。」是行籌欲破和合僧、用是行籌當破和合僧。」
問言：「云何名不以小事行籌？」答：「不為可懺悔問言：「云何名不以小事行籌？」答：「不為可懺悔事行籌。已過事行籌者，是事從此住處到彼事行籌。
已過事行籌者，是事從此住處到彼住處。不問長老行籌者，有比丘持修多羅比住處。不問長老行籌者，有比丘持修多羅比尼摩多羅伽者，不數往諮問何善、何不善？尼摩多羅伽者，不數往諮問何善、何不善？
何者有罪、何者無罪？何者白、何者黑？何者今何者有罪、何者無罪？何者白、何者黑？
何者今世利、何者後世利？何者導利人行，是好非世利、何者後世利？何者導利人行，是好非
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