受衣。此處安居受衣分，復於餘處受衣分？」受衣。此處安居受衣分，復於餘處受衣分？」
諸比丘往世尊所，以此因緣具白世尊。世諸比丘往世尊所，以此因緣具白世尊。世尊爾時集比丘僧，無數方便呵責跋難陀尊爾時集比丘僧，無數方便呵責跋難陀語言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨語言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。跋難陀！我聽比行、非隨順行，所不應為。
跋難陀！我聽比丘畜夏衣。汝云何於春夏冬一切時求索丘畜夏衣。
汝云何於春夏冬一切時求索夏衣？安居未竟亦乞衣亦受衣？於此安夏衣？安居未竟亦乞衣亦受衣？
於此安居受衣分，復於異處受衣分耶？」以無數居受衣分，復於異處受衣分耶？」以無數方便呵責六群比丘、跋難陀已，告諸比丘：方便呵責六群比丘、跋難陀已，告諸比丘：「自今已去不應於一切時春夏冬求索夏「自今已去不應於一切時春夏冬求索夏衣、安居未竟亦乞衣亦受衣，亦不應此處衣、安居未竟亦乞衣亦受衣，亦不應此處安居受衣分已復於餘處受衣分。若受者安居受衣分已復於餘處受衣分。
若受者應如法治。」爾時有比丘未分夏衣便去，後應如法治。」爾時有比丘未分夏衣便去，後比丘分夏衣，彼比丘行還，問言：「夏衣分未？」答比丘分夏衣，彼比丘行還，問言：「夏衣分未？」
答言：「已分。」問言：「取我衣分不？」答言：「不取。」時彼言：「已分。」問言：「取我衣分不？」
答言：「不取。」時彼比丘瞋責餘比丘言：「未分衣我出行，後分比丘瞋責餘比丘言：「未分衣我出行，後分夏衣我在此安居而不取我衣分。」諸比丘夏衣我在此安居而不取我衣分。」
諸比丘作如是念：「是成分衣不？」往白佛，佛言：作如是念：「是成分衣不？」往白佛，佛言：「成分衣。應相待，亦應囑授後人受夏衣「成分衣。
應相待，亦應囑授後人受夏衣分。」時有比丘未分衣便去，漫囑授後人分。」時有比丘未分衣便去，漫囑授後人受我衣分。後諸比丘分衣，問：「誰為某甲比受我衣分。
後諸比丘分衣，問：「誰為某甲比丘取衣分？」時無有為取衣分者。彼比丘還丘取衣分？」時無有為取衣分者。
彼比丘還問：「分衣未？」答言：「已分。」問：「取我分不？」答言：「不問：「分衣未？」答言：「已分。」
問：「取我分不？」答言：「不取。」彼比丘瞋責餘比丘言：「未分衣我出行，取。」
彼比丘瞋責餘比丘言：「未分衣我出行，囑授後人為我取衣，我在此安居而分衣囑授後人為我取衣，我在此安居而分衣不為我取分耶？」諸比丘作如是念：「為成分不為我取分耶？」諸比丘作如是念：「為成分衣不？」往白佛，佛言：「成分。應待還，亦應的衣不？」
往白佛，佛言：「成分。應待還，亦應的囑授一人。」時有比丘未分衣出行，囑授一囑授一人。」
時有比丘未分衣出行，囑授一比丘為我取夏衣。時比丘分衣，問言：「誰比丘為我取夏衣。時比丘分衣，問言：「誰
下页续读