阿難語已，方自憶：「我請沙門瞿曇及比丘阿難語已，方自憶：「我請沙門瞿曇及比丘僧，九十日中竟不供養。」時毘蘭若即往世僧，九十日中竟不供養。」時毘蘭若即往世尊所，恭敬問訊已，却坐一面。時世尊以尊所，恭敬問訊已，却坐一面。
時世尊以無數方便為說法令歡喜。毘蘭若聞佛說無數方便為說法令歡喜。毘蘭若聞佛說法極大歡喜，即白佛言：「唯願世尊及比丘法極大歡喜，即白佛言：「唯願世尊及比丘僧，更受我九十日請。」佛答言：「已受汝九十僧，更受我九十日請。」
佛答言：「已受汝九十日請已，今欲人間遊行。」復白佛言：「願受我日請已，今欲人間遊行。」復白佛言：「願受我明日請食。」世尊默然受請。時毘蘭若聞佛明日請食。」
世尊默然受請。時毘蘭若聞佛受請已，即從坐起，歡喜遶佛而去。即於受請已，即從坐起，歡喜遶佛而去。
即於其夜辦具種種飲食，明日清旦往白時到。其夜辦具種種飲食，明日清旦往白時到。爾時世尊與五百比丘僧俱，著衣持鉢往爾時世尊與五百比丘僧俱，著衣持鉢往詣其家就座而坐。時毗蘭若以種種多美詣其家就座而坐。
時毗蘭若以種種多美飲食供養佛及比丘僧，食已捨鉢，以三衣飲食供養佛及比丘僧，食已捨鉢，以三衣布施世尊比丘僧，人與兩端疊為夏衣。比布施世尊比丘僧，人與兩端疊為夏衣。比丘不受，言：「佛未聽我曹受夏衣。」白佛，佛言：丘不受，言：「佛未聽我曹受夏衣。」
白佛，佛言：「聽受。」爾時六群比丘、跋難陀，聞佛聽受夏「聽受。」爾時六群比丘、跋難陀，聞佛聽受夏衣，於春夏冬一切時求索夏衣。夏安居未衣，於春夏冬一切時求索夏衣。
夏安居未竟，亦乞衣亦受衣。時跋難陀釋子在一住竟，亦乞衣亦受衣。時跋難陀釋子在一住處安居，聞有異住處大得夏安居衣，即往處安居，聞有異住處大得夏安居衣，即往彼住處問言：「汝曹分夏衣未耶？」答言：「未分。」彼住處問言：「汝曹分夏衣未耶？」
答言：「未分。」語言：「持來與汝分。」復往餘處問言：「汝分夏語言：「持來與汝分。」
復往餘處問言：「汝分夏衣未？」答言：「未分。」語言：「持來與汝分。」時跋難衣未？」答言：「未分。」
語言：「持來與汝分。」時跋難陀在多處分衣，得多衣分，持來入祇桓。陀在多處分衣，得多衣分，持來入祇桓。
餘比丘見，問言：「世尊制聽畜三衣，此多衣是餘比丘見，問言：「世尊制聽畜三衣，此多衣是誰衣耶？」彼言：「我於多住處分衣，故大得誰衣耶？」彼言：「我於多住處分衣，故大得此多衣。」其中有少欲知足、行頭陀、知慚此多衣。」
其中有少欲知足、行頭陀、知慚愧、樂學戒者，嫌責六群比丘、跋難陀言：愧、樂學戒者，嫌責六群比丘、跋難陀言：「世尊聽比丘受夏衣，汝云何便於春夏冬「世尊聽比丘受夏衣，汝云何便於春夏冬一切時求索夏衣？夏安居未竟，亦乞衣亦一切時求索夏衣？夏安居未竟，亦乞衣亦
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