靜坐止息內心，病人有如是五事易看。」爾靜坐止息內心，病人有如是五事易看。」爾時有比丘在拘薩羅國道路行，至一小住時有比丘在拘薩羅國道路行，至一小住處，見有病比丘無有瞻視者，臥大小便中。處，見有病比丘無有瞻視者，臥大小便中。
彼作如是念：「世尊有教：『應看病人，不應彼作如是念：「世尊有教：『應看病人，不應不看。應作瞻病人，不應不作瞻病人。不看。應作瞻病人，不應不作瞻病人。
應供養病人，不應不供養病人。其有供應供養病人，不應不供養病人。其有供養病人，是為供養我。』」彼即便瞻病人。病者養病人，是為供養我。』」
彼即便瞻病人。病者死，爾時比丘持亡者衣鉢，往舍衛國祇桓死，爾時比丘持亡者衣鉢，往舍衛國祇桓精舍中，往佛所頭面禮足，以此因緣具精舍中，往佛所頭面禮足，以此因緣具白世尊。世尊言：「善哉，善哉！比丘！汝乃能白世尊。
世尊言：「善哉，善哉！比丘！
汝乃能瞻視病比丘，正應供養病比丘，作瞻病比瞻視病比丘，正應供養病比丘，作瞻病比丘人。供養病比丘，是為供養我。彼持亡比丘人。供養病比丘，是為供養我。
彼持亡比丘衣鉢、坐具、針筒來，此住處現前僧應分。」爾丘衣鉢、坐具、針筒來，此住處現前僧應分。」爾時世尊告諸比丘：「持亡比丘衣鉢、坐具、針筒時世尊告諸比丘：「持亡比丘衣鉢、坐具、針筒與瞻病者，應作白二羯磨如是與。時瞻與瞻病者，應作白二羯磨如是與。
時瞻病人，應至僧中偏露右肩、脫革屣禮僧病人，應至僧中偏露右肩、脫革屣禮僧足，白如是：『大德僧聽！某甲比丘，彼住處命足，白如是：『大德僧聽！某甲比丘，彼住處命過，衣鉢、坐具、針筒、盛衣貯器，此住處現前僧過，衣鉢、坐具、針筒、盛衣貯器，此住處現前僧應分。』如是第二、第三說。僧中當差堪能應分。』
如是第二、第三說。僧中當差堪能作羯磨者，若上座、若次座、若誦律、若不誦作羯磨者，若上座、若次座、若誦律、若不誦律，堪能作羯磨者作如是白：『大德僧聽！某律，堪能作羯磨者作如是白：『大德僧聽！
某甲比丘命過，所有衣鉢、坐具、針筒盛衣貯器，甲比丘命過，所有衣鉢、坐具、針筒盛衣貯器，此住處現前僧應分。若僧時到僧忍聽，與某此住處現前僧應分。若僧時到僧忍聽，與某甲看病比丘。白如是。』『大德僧聽！某甲比丘命甲看病比丘。
白如是。』『大德僧聽！
某甲比丘命過，所有衣鉢、坐具、針筒、盛衣貯器，此住處現過，所有衣鉢、坐具、針筒、盛衣貯器，此住處現前僧應分。僧今與某甲看病比丘。誰諸長老前僧應分。僧今與某甲看病比丘。
誰諸長老忍與某甲看病比丘衣鉢、坐具、針筒、盛衣貯忍與某甲看病比丘衣鉢、坐具、針筒、盛衣貯器者默然，誰不忍者說。』『僧已忍與某甲看器者默然，誰不忍者說。』『僧已忍與某甲看病比丘衣鉢、坐具、針筒、盛衣貯器竟，僧忍，默病比丘衣鉢、坐具、針筒、盛衣貯器竟，僧忍，默
下页续读