利益，柔軟不以麁獷，慈心不以瞋恚。」彼利益，柔軟不以麁獷，慈心不以瞋恚。」彼六群比丘內無五法，餘清淨比丘具足五六群比丘內無五法，餘清淨比丘具足五法者，從六群比丘求聽，六群比丘不聽。諸法者，從六群比丘求聽，六群比丘不聽。
諸比丘以此因緣往白佛，佛言：「聽比丘具足比丘以此因緣往白佛，佛言：「聽比丘具足五法者，若求聽應聽。」時六群比丘，從他求五法者，若求聽應聽。」時六群比丘，從他求聽已去，或與他聽已便離住處去。諸比聽已去，或與他聽已便離住處去。
諸比丘以此事白佛，佛言：「不應求他聽既聽丘以此事白佛，佛言：「不應求他聽既聽已便去，亦不應與他聽已便去。自今已去，已便去，亦不應與他聽已便去。自今已去，聽言要莫去。」六群比丘便要他已而自聽言要莫去。」
六群比丘便要他已而自去，或與他言要而復自去，諸比丘以此事去，或與他言要而復自去，諸比丘以此事往白佛，佛言：「不應要他已而自去，不應往白佛，佛言：「不應要他已而自去，不應與他言要已而復去。自今已去，聽安居竟與他言要已而復去。自今已去，聽安居竟自恣，聽遮自恣不應求聽。何以故？自恣即自恣，聽遮自恣不應求聽。
何以故？自恣即是聽。」諸比丘作是念：「佛聽諸比丘自恣。」諸是聽。」
諸比丘作是念：「佛聽諸比丘自恣。」諸比丘一時自恣鬧亂，諸比丘以此事白佛，比丘一時自恣鬧亂，諸比丘以此事白佛，佛言：「不應一時自恣。自今已去，聽一一自佛言：「不應一時自恣。
自今已去，聽一一自恣。」諸比丘不求次第隨意自恣，上座疲極，恣。」諸比丘不求次第隨意自恣，上座疲極，諸比丘以此事白佛，佛言：「不應隨意自恣，諸比丘以此事白佛，佛言：「不應隨意自恣，應從上座自恣。聽差授自恣人白二羯磨。應從上座自恣。
聽差授自恣人白二羯磨。若有五法者，不應差作受自恣人：若愛、若有五法者，不應差作受自恣人：若愛、若瞋、若怖、若癡、不知自恣未自恣。具如是若瞋、若怖、若癡、不知自恣未自恣。
具如是五法者，不應差受自恣。有五法者，應差五法者，不應差受自恣。有五法者，應差作受自恣人：若不愛、不瞋、不怖、不癡、知自作受自恣人：若不愛、不瞋、不怖、不癡、知自恣未自恣。具如是五法者，應差受自恣。恣未自恣。
具如是五法者，應差受自恣。應如是差堪能人，若上座、若次座、若誦律、應如是差堪能人，若上座、若次座、若誦律、若不誦律。堪能羯磨者白二羯磨，當作如若不誦律。
堪能羯磨者白二羯磨，當作如是白：『大德僧聽！若僧時到僧忍聽，僧差某是白：『大德僧聽！若僧時到僧忍聽，僧差某甲比丘作受自恣人。白如是。』『大德僧聽！僧甲比丘作受自恣人。
白如是。』『大德僧聽！
僧差某甲比丘作受自恣人。誰諸長老忍僧差某甲比丘作受自恣人。誰諸長老忍僧
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