事須往林樹間，自念：「彼處遠不及即日還。」事須往林樹間，自念：「彼處遠不及即日還。」往白佛，佛言：「自今已去，聽有如是事受七往白佛，佛言：「自今已去，聽有如是事受七日去及七日還。」爾時波斯匿王邊國人民反日去及七日還。」
爾時波斯匿王邊國人民反叛，王自領軍往討。王所供養佛及眾僧，衣叛，王自領軍往討。王所供養佛及眾僧，衣被飲食所須之物，不信樂大臣便奪不與。諸被飲食所須之物，不信樂大臣便奪不與。
諸比丘欲往白王，自念：「彼處遠不及即日比丘欲往白王，自念：「彼處遠不及即日還，佛未聽有如是事去。」往白佛，佛言：「自還，佛未聽有如是事去。」往白佛，佛言：「自今已去，有如是事，聽受七日去及七日還。」今已去，有如是事，聽受七日去及七日還。」
爾時波斯匿王邊國人民反叛，時王自領軍爾時波斯匿王邊國人民反叛，時王自領軍往討。爾時有不信樂大臣，懷嫉妬惡心，欲往討。爾時有不信樂大臣，懷嫉妬惡心，欲鑿祇桓通渠。比丘欲往白王，自念：「彼處遠鑿祇桓通渠。
比丘欲往白王，自念：「彼處遠不及即日還，佛未聽有如是事去往白不及即日還，佛未聽有如是事去往白佛。」佛言：「自今已去，有如是事聽受七日去佛。」佛言：「自今已去，有如是事聽受七日去及七日還。」爾時有檀越，遣信請比丘：「大德及七日還。」
爾時有檀越，遣信請比丘：「大德來！我欲布施及房舍。」比丘自念：「彼處遠不來！我欲布施及房舍。」
比丘自念：「彼處遠不及七日還，佛未聽有如是事去。」往白佛，及七日還，佛未聽有如是事去。」往白佛，佛言：「自今已去，聽有如是事受過七日法、佛言：「自今已去，聽有如是事受過七日法、若十五日、若一月，白二羯磨。如是差堪能若十五日、若一月，白二羯磨。
如是差堪能羯磨者，若上座、若次座、若誦律、若不誦律。羯磨者，若上座、若次座、若誦律、若不誦律。能作羯磨者，應作如是白：『大德僧聽！若能作羯磨者，應作如是白：『大德僧聽！
若僧時到僧忍聽，某甲比丘受過七日法，若十僧時到僧忍聽，某甲比丘受過七日法，若十五日、若一月，出界外，為某甲事故，還此中五日、若一月，出界外，為某甲事故，還此中安居。白如是。』『大德僧聽！某甲比丘，受過七安居。白如是。』
『大德僧聽！某甲比丘，受過七日法，若十五日、若一月，出界外，為某甲事日法，若十五日、若一月，出界外，為某甲事故，還此中安居，誰諸長老忍。僧聽某甲比丘故，還此中安居，誰諸長老忍。
僧聽某甲比丘受過七日法、若十五日、若一月，出界外，為受過七日法、若十五日、若一月，出界外，為某甲事故，還此中安居者默然；誰不忍者某甲事故，還此中安居者默然；誰不忍者說。』『僧已忍某甲比丘受過七日法，若十五日、說。』
『僧已忍某甲比丘受過七日法，若十五日、若一月，出界外，為某甲事故，還此中安居若一月，出界外，為某甲事故，還此中安居
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