若安居竟，客比丘來，移舊比丘。佛言：「不應若安居竟，客比丘來，移舊比丘。佛言：「不應移，亦不應去。」時諸比丘，於住處不看房舍移，亦不應去。」
時諸比丘，於住處不看房舍臥具便受房，得不好房惡臥具，便瞋舊住臥具便受房，得不好房惡臥具，便瞋舊住比丘言：「汝心不平等，所喜者便與好房好比丘言：「汝心不平等，所喜者便與好房好臥具，不喜者便與惡房惡臥具。不喜我故，臥具，不喜者便與惡房惡臥具。不喜我故，與我惡房惡臥具。」時諸比丘以此因緣具與我惡房惡臥具。」
時諸比丘以此因緣具白世尊，世尊告諸比丘：「若比丘於住處欲白世尊，世尊告諸比丘：「若比丘於住處欲安居，應先自往看房舍臥具然後受房。從安居，應先自往看房舍臥具然後受房。從今已去聽分房分臥具，應差分房分臥具今已去聽分房分臥具，應差分房分臥具人白二羯磨。有五法者不應差分房舍人白二羯磨。
有五法者不應差分房舍臥具：若愛、若瞋、若怖、若癡、若不知可分不可臥具：若愛、若瞋、若怖、若癡、若不知可分不可分。有如是五法，不應差分臥具房舍。有五分。有如是五法，不應差分臥具房舍。
有五法應差分房舍分臥具：若不愛、不瞋、不怖、不法應差分房舍分臥具：若不愛、不瞋、不怖、不癡、知可分不可分。有如是五法，應差分房癡、知可分不可分。有如是五法，應差分房舍分臥具。應如是差堪能羯磨者，若上座、舍分臥具。
應如是差堪能羯磨者，若上座、若次座、若誦律、若不誦律。堪能作羯磨者，若次座、若誦律、若不誦律。堪能作羯磨者，應如是白：『大德僧聽！若僧時到僧忍聽，差應如是白：『大德僧聽！
若僧時到僧忍聽，差某甲比丘分臥具房舍。白如是。』『大德僧聽！某甲比丘分臥具房舍。白如是。』
『大德僧聽！僧差某甲比丘分臥具房舍。誰諸長老忍僧差某甲比丘分臥具房舍。
誰諸長老忍僧差某甲比丘分房舍臥具者默然，誰不僧差某甲比丘分房舍臥具者默然，誰不忍者說。』『僧已忍僧差某甲比丘分房舍臥忍者說。』『僧已忍僧差某甲比丘分房舍臥具竟，僧忍，默然故，是事如是持。』差分房舍具竟，僧忍，默然故，是事如是持。』
差分房舍臥具人竟，應數比丘、數房舍、數臥具。彼臥具人竟，應數比丘、數房舍、數臥具。彼應問：幾房有人住？幾房空？幾房有臥具？幾應問：幾房有人住？
幾房空？幾房有臥具？
幾房無臥具。幾房有被？幾房無被？幾房有房無臥具。幾房有被？
幾房無被？幾房有利養？幾房無利養？幾房有器物？幾房無器利養？
幾房無利養？幾房有器物？
幾房無器物。幾房有檀越施衣？幾房無檀越施衣？幾物。幾房有檀越施衣？
幾房無檀越施衣？幾房有福饒？幾房無福饒？誰是經營房主？若房有福饒？
幾房無福饒？誰是經營房主？
若有經營者，應問長老欲住何處房？不住何有經營者，應問長老欲住何處房？不住何
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