言：「不應三月未足便數歲。」前安居者自恣言：「不應三月未足便數歲。」前安居者自恣竟，驅遣後安居者，諸比丘以此事白佛，佛竟，驅遣後安居者，諸比丘以此事白佛，佛言：「不應遣亦不應去。」前安居人自恣竟分言：「不應遣亦不應去。」
前安居人自恣竟分夏所得物，後安居者畏慎不敢受分，佛不夏所得物，後安居者畏慎不敢受分，佛不聽我等三月未竟乞求受物。諸比丘以此聽我等三月未竟乞求受物。諸比丘以此事白佛，佛言：「聽比丘受，餘日應足令滿。」事白佛，佛言：「聽比丘受，餘日應足令滿。」
前安居者自恣竟分臥具，後安居者畏慎不前安居者自恣竟分臥具，後安居者畏慎不敢受，以夏三月日未滿故。諸比丘以此事敢受，以夏三月日未滿故。諸比丘以此事白佛，佛言：「聽為未來故受。」爾時諸比丘，露白佛，佛言：「聽為未來故受。」
爾時諸比丘，露處安居，得風飄日曝，形體黑瘦皮膚剝裂，處安居，得風飄日曝，形體黑瘦皮膚剝裂，往詣佛所，頭面禮足却坐一面。世尊知而往詣佛所，頭面禮足却坐一面。世尊知而故問：「汝等何故形體黑瘦皮膚剝裂耶？」諸比故問：「汝等何故形體黑瘦皮膚剝裂耶？」
諸比丘白佛言：「在露地安居故爾。」佛言：「不丘白佛言：「在露地安居故爾。」佛言：「不應在露地安居。自今已去，聽諸比丘作覆應在露地安居。
自今已去，聽諸比丘作覆障處安居。」爾時諸比丘樹上安居，即在樹障處安居。」爾時諸比丘樹上安居，即在樹上大小便利。時樹神瞋嫌，伺其便欲斷上大小便利。
時樹神瞋嫌，伺其便欲斷命根。諸比丘以此事白佛，佛言：「自今已命根。諸比丘以此事白佛，佛言：「自今已去，不聽比丘在樹上安居，亦不應上樹。去，不聽比丘在樹上安居，亦不應上樹。
除齊人頭，不應遶樹左右大小便利澆灒除齊人頭，不應遶樹左右大小便利澆灒污樹。」爾時諸比丘，在拘薩羅國人間遊行，污樹。」爾時諸比丘，在拘薩羅國人間遊行，道有惡獸。時諸比丘，上樹過人，畏慎還下，道有惡獸。
時諸比丘，上樹過人，畏慎還下，佛不聽我等上樹過人，遂為惡獸所害。佛不聽我等上樹過人，遂為惡獸所害。諸比丘以此事白佛，佛言：「自今已去，聽為諸比丘以此事白佛，佛言：「自今已去，聽為命難、淨行難故得上樹過人頭。諸比丘欲命難、淨行難故得上樹過人頭。
諸比丘欲取樹上乾薪，聽作鉤鉤取、聽作梯取、若取樹上乾薪，聽作鉤鉤取、聽作梯取、若繩羂取。」後諸比丘畏慎，不敢上乾樹上，佛繩羂取。」後諸比丘畏慎，不敢上乾樹上，佛言：「若樹通身乾，聽上。」爾時諸比丘，欲於樹言：「若樹通身乾，聽上。」
爾時諸比丘，欲於樹下安居，往白佛。佛言：「自今已去，聽在樹下安居，往白佛。佛言：「自今已去，聽在樹下安居，若樹高過人頭者，枝葉足覆蔭一下安居，若樹高過人頭者，枝葉足覆蔭一
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