丘，若有人舉、若不舉，若作憶念、不作憶丘，若有人舉、若不舉，若作憶念、不作憶念，其人自憶罪而發露、自知有是罪，彼比念，其人自憶罪而發露、自知有是罪，彼比丘當語邊人言：『我犯某甲罪，今向長老懺丘當語邊人言：『我犯某甲罪，今向長老懺悔。』復作是念：『設語傍人者，恐鬧亂眾僧，不悔。』復作是念：『設語傍人者，恐鬧亂眾僧，不成說戒。』彼比丘當心念：『須罷坐已，當如法成說戒。』
彼比丘當心念：『須罷坐已，當如法懺。』作如是已，得聽說戒。」爾時眾僧集在懺。』作如是已，得聽說戒。」
爾時眾僧集在一處欲說戒。當說戒時，有比丘於罪有一處欲說戒。當說戒時，有比丘於罪有疑，彼作是念言：「世尊制戒，有犯者，不得疑，彼作是念言：「世尊制戒，有犯者，不得說戒、不得聞戒、不得向犯者懺悔，犯者說戒、不得聞戒、不得向犯者懺悔，犯者不得受他懺悔。我今當云何？」即語彼說戒不得受他懺悔。
我今當云何？」即語彼說戒人言：「汝小止！我疑某甲罪，欲向長老說。」作人言：「汝小止！
我疑某甲罪，欲向長老說。」作是語已，舉眾鬧亂。時諸比丘以此事往白是語已，舉眾鬧亂。
時諸比丘以此事往白佛，佛言：「汝等善聽！若眾僧集在一處欲說佛，佛言：「汝等善聽！若眾僧集在一處欲說戒，當說戒時，有比丘於罪有疑。而彼比戒，當說戒時，有比丘於罪有疑。
而彼比丘，有舉有不舉，有作憶念不作憶念，彼丘，有舉有不舉，有作憶念不作憶念，彼自憶過，當語比座言：『我於罪有疑，今向自憶過，當語比座言：『我於罪有疑，今向長老說，須罷座已無疑時，當如法懺悔。』若長老說，須罷座已無疑時，當如法懺悔。』若復作是念：『我向比座語，恐眾僧鬧亂，不成復作是念：『我向比座語，恐眾僧鬧亂，不成說戒。』彼應心念：『須座罷已，無疑時如法懺說戒。』
彼應心念：『須座罷已，無疑時如法懺悔。』作如是者，得聞說戒。」爾時當說戒日，悔。』作如是者，得聞說戒。」
爾時當說戒日，有異住處一切僧盡有犯，皆自念言：「世尊有異住處一切僧盡有犯，皆自念言：「世尊制戒，有犯者不得說戒、不得聞戒、不得制戒，有犯者不得說戒、不得聞戒、不得從犯者懺悔，犯者不得受他懺。我等當從犯者懺悔，犯者不得受他懺。我等當云何？」即告諸比丘。諸比丘往白佛，佛言：「汝云何？」
即告諸比丘。諸比丘往白佛，佛言：「汝等善聽！若有異住處一切僧盡犯，皆自念等善聽！
若有異住處一切僧盡犯，皆自念言：『世尊制戒，有犯者不得說戒、不得聞言：『世尊制戒，有犯者不得說戒、不得聞戒、不得從犯者懺悔，犯者不得受他懺。』戒、不得從犯者懺悔，犯者不得受他懺。』若有客比丘來，清淨無犯，當往彼所，偏露若有客比丘來，清淨無犯，當往彼所，偏露右肩、脫革屣、右膝著地、合掌，若上座禮足右肩、脫革屣、右膝著地、合掌，若上座禮足
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