已去與欲時應與清淨。」應如是言：「我與汝已去與欲時應與清淨。」應如是言：「我與汝欲、清淨。」時六群比丘稱事言：「我以此事與欲、清淨。」
時六群比丘稱事言：「我以此事與汝欲及清淨」。僧中有餘事起，時持欲比丘言：汝欲及清淨」。僧中有餘事起，時持欲比丘言：「我持某事欲清淨來，不持餘事欲清淨「我持某事欲清淨來，不持餘事欲清淨來。」以此事故有稽留，諸比丘皆疲惓。諸比來。」
以此事故有稽留，諸比丘皆疲惓。諸比丘往白佛，佛言：「不應稱事與欲清淨，聽如丘往白佛，佛言：「不應稱事與欲清淨，聽如法僧事與欲清淨。」時受欲清淨比丘，或命法僧事與欲清淨。」
時受欲清淨比丘，或命終、或休道、或入外道眾、或入別部眾、或至終、或休道、或入外道眾、或入別部眾、或至戒場上、若明相出，諸比丘念言：「為失與欲戒場上、若明相出，諸比丘念言：「為失與欲清淨不？」佛言：「失。」時受欲清淨比丘，遇道路清淨不？」佛言：「失。」
時受欲清淨比丘，遇道路隔塞、有賊難、有惡獸難、若河水大涱不隔塞、有賊難、有惡獸難、若河水大涱不得至，便從界外來至僧中與欲清淨，諸得至，便從界外來至僧中與欲清淨，諸比丘念言：「為失與欲清淨不？」佛言：「不失！自比丘念言：「為失與欲清淨不？」佛言：「不失！
自今已去，聽與欲清淨比丘，若命難、梵行難、若今已去，聽與欲清淨比丘，若命難、梵行難、若界內不得至僧中，聽從界外來至僧中界內不得至僧中，聽從界外來至僧中與欲清淨，如是不失與欲清淨，是我所說。」與欲清淨，如是不失與欲清淨，是我所說。」時諸比丘，受一人與欲清淨已疑，不受二時諸比丘，受一人與欲清淨已疑，不受二人欲清淨。佛言：「聽受。」彼受二人欲清淨已人欲清淨。
佛言：「聽受。」彼受二人欲清淨已復疑，不受三人欲清淨，佛言：「聽受。」彼受三復疑，不受三人欲清淨，佛言：「聽受。」
彼受三人欲清淨疑，不受四人欲清淨，佛言：「聽受。」人欲清淨疑，不受四人欲清淨，佛言：「聽受。」佛言：「若能盡記識字者，隨能憶多少受。若佛言：「若能盡記識字者，隨能憶多少受。
若不能憶字者，當稱姓。不能記識姓者，當不能憶字者，當稱姓。不能記識姓者，當稱相貌。若不能記相貌，但言眾多比丘如稱相貌。
若不能記相貌，但言眾多比丘如法僧事與欲清淨。」時說戒日，一處有大眾來法僧事與欲清淨。」時說戒日，一處有大眾來集，說戒者聲音小，大眾不悉聞。諸比丘往集，說戒者聲音小，大眾不悉聞。
諸比丘往白佛，佛言：「自今已去聽當在眾中立說戒。白佛，佛言：「自今已去聽當在眾中立說戒。猶故不聞，應在眾中敷高座極令高好猶故不聞，應在眾中敷高座極令高好座上說戒。猶故不聞，應作轉輪高座平座上說戒。
猶故不聞，應作轉輪高座平立手及在上座說戒，誦時若忘誤，次座立手及在上座說戒，誦時若忘誤，次座
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