為。云何，難陀！汝遣弟子與跋難陀人間遊為。云何，難陀！
汝遣弟子與跋難陀人間遊行？癡人既不知戒、不知說戒、不知布薩、行？癡人既不知戒、不知說戒、不知布薩、不知布薩羯磨。」爾時世尊以無數方便呵不知布薩羯磨。」
爾時世尊以無數方便呵責難陀已，告諸比丘：「汝等善聽！若有弟子，責難陀已，告諸比丘：「汝等善聽！若有弟子，辭和尚師方面遠行。和尚當問弟子：『汝為辭和尚師方面遠行。
和尚當問弟子：『汝為何事行？同伴是誰？為詣何處？』若所營事非、何事行？同伴是誰？
為詣何處？』若所營事非、若同伴非、其人及所詣處非者，當遮令莫若同伴非、其人及所詣處非者，當遮令莫去。若所營事非、所詣處亦非，同伴雖好，亦去。
若所營事非、所詣處亦非，同伴雖好，亦當遮令莫去。若所營事非，所詣處好，同伴當遮令莫去。若所營事非，所詣處好，同伴不善，亦當遮令莫去。若所營事非，所詣處不善，亦當遮令莫去。
若所營事非，所詣處好，同伴善，亦當遮令莫去。若所營事好，所好，同伴善，亦當遮令莫去。若所營事好，所詣處不好，同伴亦不善，當遮令莫去。所營詣處不好，同伴亦不善，當遮令莫去。
所營事好，所詣處好，同伴不好，亦遮令莫去。若事好，所詣處好，同伴不好，亦遮令莫去。若所營事好，所詣處好，同伴亦好，當聽令去。」所營事好，所詣處好，同伴亦好，當聽令去。」
爾時有一住處，眾多癡比丘共集一處。時尊爾時有一住處，眾多癡比丘共集一處。時尊者優波離，為客來至此眾中，而諸癡比丘者優波離，為客來至此眾中，而諸癡比丘都不瞻視迎逆承事。優波離以不瞻視迎逆都不瞻視迎逆承事。
優波離以不瞻視迎逆承事，即於其日離彼處去。時諸比丘，以此承事，即於其日離彼處去。時諸比丘，以此事往白佛，佛言：「善聽！若有住處，有眾多癡事往白佛，佛言：「善聽！
若有住處，有眾多癡比丘共集一處，若有客比丘來至，能說法、比丘共集一處，若有客比丘來至，能說法、持律、持摩夷、能說契經義。諸比丘聞，當往持律、持摩夷、能說契經義。諸比丘聞，當往至半由旬，迎逆承事、瞻視安處浴洗、給其至半由旬，迎逆承事、瞻視安處浴洗、給其所須飲食，若不爾者當如法治。」爾時有住所須飲食，若不爾者當如法治。」
爾時有住處，一比丘當說戒日犯罪，心自念言：「世尊處，一比丘當說戒日犯罪，心自念言：「世尊制戒，犯者不得說戒、不得聞戒、不得向制戒，犯者不得說戒、不得聞戒、不得向犯戒者懺悔，犯者不得受他懺悔。我今當犯戒者懺悔，犯者不得受他懺悔。我今當云何？」即告諸比丘。諸比丘往白佛，佛言：「汝云何？」
即告諸比丘。諸比丘往白佛，佛言：「汝等善聽！若說戒日，有比丘犯罪，自念言：『世等善聽！
若說戒日，有比丘犯罪，自念言：『世尊制戒，若有犯者，不得說戒、不得聞戒、尊制戒，若有犯者，不得說戒、不得聞戒、
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