比丘當授語。若故忘者，次第二比丘當代比丘當授語。若故忘者，次第二比丘當代說，即以次說不得重說。」爾時持欲清淨比說，即以次說不得重說。」
爾時持欲清淨比丘，有事起，或有僧事、佛事、法事、病比丘事。丘，有事起，或有僧事、佛事、法事、病比丘事。時諸比丘，以此事往白佛，佛言：「自今已去，時諸比丘，以此事往白佛，佛言：「自今已去，聽轉授欲清淨與餘比丘。當作如是言：『我聽轉授欲清淨與餘比丘。
當作如是言：『我與眾多比丘受欲清淨，彼及我身如法僧與眾多比丘受欲清淨，彼及我身如法僧事與欲清淨。』」時六群比丘：「汝和尚阿闍梨及事與欲清淨。』」時六群比丘：「汝和尚阿闍梨及字。」時諸比丘，以此事往白佛，佛言：「不得字。」
時諸比丘，以此事往白佛，佛言：「不得汝和尚阿闍梨稱字。」時諸比丘相問：「汝和汝和尚阿闍梨稱字。」時諸比丘相問：「汝和尚阿闍梨字何等？」疑不敢稱字。諸比丘以尚阿闍梨字何等？」
疑不敢稱字。諸比丘以此事往白佛，佛言：「若有問者，聽稱和尚阿此事往白佛，佛言：「若有問者，聽稱和尚阿闍梨字。若比丘，行波利婆沙、本日治、若摩闍梨字。
若比丘，行波利婆沙、本日治、若摩那埵、阿浮呵那時、若羯磨、若立制時、若受那埵、阿浮呵那時、若羯磨、若立制時、若受戒時、若差人時、若解時，應稱和尚阿闍梨戒時、若差人時、若解時，應稱和尚阿闍梨字。」時比丘，有事因緣應稱字，疑不敢稱字。」時比丘，有事因緣應稱字，疑不敢稱和尚阿闍梨名字。時諸比丘往白佛，佛言：「若和尚阿闍梨名字。
時諸比丘往白佛，佛言：「若有事因緣，聽稱和尚阿闍梨字。」若比丘有事因緣，聽稱和尚阿闍梨字。」若比丘為事故與欲清淨，與欲已事休，便生疑不為事故與欲清淨，與欲已事休，便生疑不敢就說戒處。諸比丘以此事往白佛，佛言：敢就說戒處。
諸比丘以此事往白佛，佛言：「若事休應往，若不往當如法治。」時六群比「若事休應往，若不往當如法治。」時六群比丘作如是念：「不往說戒處，恐餘比丘為我丘作如是念：「不往說戒處，恐餘比丘為我作羯磨遮我說戒。」諸比丘往白佛，佛言：作羯磨遮我說戒。」
諸比丘往白佛，佛言：「不應爾。」彼復作如是念：「我不往說戒處，「不應爾。」彼復作如是念：「我不往說戒處，恐為我親厚知識作羯磨若遮說戒。」佛言：恐為我親厚知識作羯磨若遮說戒。」
佛言：「不應爾。」彼復作如是念：「我往說戒處不「不應爾。」彼復作如是念：「我往說戒處不坐，恐餘比丘為我作羯磨若遮說戒。」佛坐，恐餘比丘為我作羯磨若遮說戒。」
佛言：「不應爾。」若為親厚知識往說戒處不言：「不應爾。」若為親厚知識往說戒處不坐亦如是。爾時有住處，說戒日眾僧大集，坐亦如是。
爾時有住處，說戒日眾僧大集，欲說戒時聞有賊來皆恐怖，從座起去欲說戒時聞有賊來皆恐怖，從座起去
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