篤信好施供養於汝。」說而了了者，波逸提；篤信好施供養於汝。」說而了了者，波逸提；
不了了者，突吉羅。比丘，突吉羅；式叉摩那、沙不了了者，突吉羅。比丘，突吉羅；
式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，其事實彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
不犯者，其事實爾，若彼檀越篤信好施供養於彼，便作是言：爾，若彼檀越篤信好施供養於彼，便作是言：「是汝檀越篤信於汝。」若戲笑語、若疾疾語、若「是汝檀越篤信於汝。」若戲笑語、若疾疾語、若獨語、若夢中語、欲說此乃錯說彼，無犯。無獨語、若夢中語、欲說此乃錯說彼，無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。
時六群比丘尼以香塗摩身，諸居士見皆共譏嫌群比丘尼以香塗摩身，諸居士見皆共譏嫌言：「此比丘尼等，不知慚愧犯不淨行，外自言：「此比丘尼等，不知慚愧犯不淨行，外自稱言：『我知正法。』如是有何正法？乃以香塗稱言：『我知正法。』如是有何正法？
乃以香塗身，如似婬女賊女無異。」時諸比丘尼聞，其身，如似婬女賊女無異。」時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘尼：「汝等云何乃以眾香塗嫌責六群比丘尼：「汝等云何乃以眾香塗身耶？」即白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊身耶？」
即白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘尼言：以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何，比丘尼！以香塗身？」以順行，所不應為。
云何，比丘尼！以香塗身？」
以無數方便呵責已，告諸比丘：「此六群比丘尼無數方便呵責已，告諸比丘：「此六群比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼以香塗摩身者，波逸當如是說：若比丘尼以香塗摩身者，波逸提。」比丘尼義如上。彼比丘尼以香塗摩身，提。」
比丘尼義如上。彼比丘尼以香塗摩身，波逸提。比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，波逸提。
比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，或時有如是病，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，或時有如是病，或為強力所執，無犯。無犯者，最初未制戒，或為強力所執，無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。癡狂、心亂、痛惱所纏。爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。
時六
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