沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，若戲笑沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
不犯者，若戲笑語、若疾疾語、若獨語、若夢中語、欲說此乃語、若疾疾語、若獨語、若夢中語、欲說此乃錯說彼，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、錯說彼，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。心亂、痛惱所纏。
爾時婆伽婆在釋翅搜迦毘羅國尼拘律園爾時婆伽婆在釋翅搜迦毘羅國尼拘律園中。時跋陀羅迦毘羅比丘尼，身生癰使男子中。時跋陀羅迦毘羅比丘尼，身生癰使男子破之。此比丘尼身細軟如天身無異，時男破之。
此比丘尼身細軟如天身無異，時男子手觸身覺細滑生染著，便前捉欲犯，子手觸身覺細滑生染著，便前捉欲犯，即便高聲言：「勿爾！勿爾！」時左右比丘尼聞即便高聲言：「勿爾！勿爾！」
時左右比丘尼聞其聲皆來問言：「向何故大喚耶？」即具說因其聲皆來問言：「向何故大喚耶？」即具說因緣。時諸比丘尼聞，中有少欲知足、行頭陀、緣。
時諸比丘尼聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責跋陀羅迦毘羅言：樂學戒、知慚愧者，嫌責跋陀羅迦毘羅言：「云何比丘尼乃使男子破癰耶？」即白諸比「云何比丘尼乃使男子破癰耶？」即白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘，諸比丘往白世尊。
世尊以此因緣集比丘僧，呵責跋陀羅迦毘羅比丘尼言：「汝所為丘僧，呵責跋陀羅迦毘羅比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何使男子破身癰瘡耶？」以所不應為。云何使男子破身癰瘡耶？」
以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，身生癰及種種瘡，不白眾是說：若比丘尼，身生癰及種種瘡，不白眾及餘人，輒使男子破若裹者，波逸提。」比丘尼及餘人，輒使男子破若裹者，波逸提。」
比丘尼義如上。僧者亦如上。彼比丘尼，若身生癰義如上。僧者亦如上。
彼比丘尼，若身生癰及種種瘡，不白眾使男子破，一下刀，一波及種種瘡，不白眾使男子破，一下刀，一波逸提。若裹時，一匝纏，一波逸提。比丘，突吉逸提。若裹時，一匝纏，一波逸提。
比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，白眾僧使男子破癰若瘡、若裹，若不犯者，白眾僧使男子破癰若瘡、若裹，若為強力者所執，無犯。無犯者，最初未制戒，為強力者所執，無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。癡狂、心亂、痛惱所纏。
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