波逸提。」如是世尊與比丘尼結戒。彼欲求波逸提。」如是世尊與比丘尼結戒。
彼欲求教授，不知何從求，有疑欲問，不知從誰教授，不知何從求，有疑欲問，不知從誰問，不敢入寺。佛言：「自今已去聽白然後入問，不敢入寺。佛言：「自今已去聽白然後入寺。」彼欲禮佛塔、聲聞塔，佛言：「欲禮佛塔、聲寺。」
彼欲禮佛塔、聲聞塔，佛言：「欲禮佛塔、聲聞塔，聽輒入，餘者須白已入。自今已去當聞塔，聽輒入，餘者須白已入。自今已去當如是說戒：若比丘尼，知有比丘僧伽藍，不如是說戒：若比丘尼，知有比丘僧伽藍，不白而入者，波逸提。」比丘尼義如上。若比丘尼，白而入者，波逸提。」
比丘尼義如上。若比丘尼，知有比丘僧伽藍，不白而入門，波逸提。一知有比丘僧伽藍，不白而入門，波逸提。
一脚在門內、一脚在門外方便欲入，若期入脚在門內、一脚在門外方便欲入，若期入而不入者，一切突吉羅。比丘，突吉羅；式叉摩而不入者，一切突吉羅。比丘，突吉羅；
式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，若那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
不犯者，若先不知，若無比丘而入；若禮拜佛塔、聲聞先不知，若無比丘而入；若禮拜佛塔、聲聞塔，餘者白已入；若來受教授、若欲問法來塔，餘者白已入；
若來受教授、若欲問法來入、若被請、若道由中過、或在中止宿、或為入、若被請、若道由中過、或在中止宿、或為強力者所將去、或被繫閉將去、或命難、梵強力者所將去、或被繫閉將去、或命難、梵行難，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、行難，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。痛惱所纏。
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時長爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時長老迦毘羅比丘夜過已，晨朝著衣持鉢入老迦毘羅比丘夜過已，晨朝著衣持鉢入舍衛城乞食。時諸比丘尼見迦毘羅即罵詈舍衛城乞食。
時諸比丘尼見迦毘羅即罵詈言：「此弊惡下賤工師種，壞我等塔除棄僧伽言：「此弊惡下賤工師種，壞我等塔除棄僧伽藍外。」時諸比丘尼聞，中有少欲知足、行頭陀、藍外。」時諸比丘尼聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責言：「云何汝等乃罵樂學戒、知慚愧者，嫌責言：「云何汝等乃罵長老迦毘羅？」呵責已往白諸比丘，諸比丘往長老迦毘羅？」
呵責已往白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵責諸白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵責諸比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何罵迦毘羅淨行、非隨順行，所不應為。
云何罵迦毘羅耶？」以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘耶？」以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘
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