合、若眾不滿，亦當遣信往禮拜問訊，若不合、若眾不滿，亦當遣信往禮拜問訊，若不往者突吉羅。比丘，突吉羅。是謂為犯。不犯往者突吉羅。比丘，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，半月往大僧中求教授；今日囑、明日問；者，半月往大僧中求教授；
今日囑、明日問；比丘期而往，比丘尼期而來迎；彼聞教授比丘期而往，比丘尼期而來迎；
彼聞教授人來半由旬迎，在寺內供給洗浴具、飯食、人來半由旬迎，在寺內供給洗浴具、飯食、羹粥、果蓏，以此供養；若大僧有病，應遣信羹粥、果蓏，以此供養；若大僧有病，應遣信往禮拜問訊，若別眾、眾不和合、若眾不滿，往禮拜問訊，若別眾、眾不和合、若眾不滿，遣信往禮拜問訊；若比丘尼僧病，若別眾、若遣信往禮拜問訊；
若比丘尼僧病，若別眾、若眾不和合、若眾不滿，亦應遣信禮拜問訊；眾不和合、若眾不滿，亦應遣信禮拜問訊；若水陸道斷、賊寇惡獸難、若河水瀑漲、若若水陸道斷、賊寇惡獸難、若河水瀑漲、若為強力所執、若被繫閉、命難、梵行難，如是為強力所執、若被繫閉、命難、梵行難，如是眾難不遣信問訊者，無犯。無犯者，最初未眾難不遣信問訊者，無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。
時諸比丘尼聞世尊制戒，聽比丘尼夏安居竟，應比丘尼聞世尊制戒，聽比丘尼夏安居竟，應往比丘僧中說三事自恣見聞疑。然此諸往比丘僧中說三事自恣見聞疑。然此諸比丘尼，不往至大僧中說三事自恣見聞比丘尼，不往至大僧中說三事自恣見聞疑。時諸比丘尼聞，中有少欲知足、行頭陀、疑。
時諸比丘尼聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責諸比丘尼言：「云何樂學戒、知慚愧者，呵責諸比丘尼言：「云何世尊制戒，聽比丘尼夏安居竟，往大僧中說世尊制戒，聽比丘尼夏安居竟，往大僧中說三事自恣見聞疑，而汝等不往說自恣耶？」三事自恣見聞疑，而汝等不往說自恣耶？」即白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此即白諸比丘，諸比丘往白世尊。
世尊以此因緣集比丘僧，呵責諸比丘尼言：「汝所為因緣集比丘僧，呵責諸比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。比丘尼夏安居竟，應往大僧中所不應為。比丘尼夏安居竟，應往大僧中說三事自恣見聞疑。云何不往耶？」以無數說三事自恣見聞疑。
云何不往耶？」以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集處，最初犯戒。
自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是
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