正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼教授日不往受教授者，波逸提。」如是世尊教授日不往受教授者，波逸提。」如是世尊與比丘尼結戒。時諸比丘尼有佛事、法事、僧與比丘尼結戒。
時諸比丘尼有佛事、法事、僧事，或瞻病事。佛言：「聽囑授。自今已去當如事，或瞻病事。佛言：「聽囑授。
自今已去當如是結戒：若比丘尼，不病，不往受教授者，波是結戒：若比丘尼，不病，不往受教授者，波逸提。」比丘尼義如上。彼比丘尼，不往受教逸提。」比丘尼義如上。
彼比丘尼，不往受教授，除餘事，波逸提。比丘，突吉羅。是謂為犯。授，除餘事，波逸提。比丘，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，教授時往受教授，佛法僧事及瞻視不犯者，教授時往受教授，佛法僧事及瞻視病人囑授，無犯。無犯者，最初未制戒，癡病人囑授，無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。狂、心亂、痛惱所纏。爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。
時諸比丘尼聞世尊制戒，聽諸比丘尼僧半月從比丘尼聞世尊制戒，聽諸比丘尼僧半月從比丘僧求教授，而彼比丘尼不往求教授。比丘僧求教授，而彼比丘尼不往求教授。時諸比丘尼聞，中有少欲知足、行頭陀、樂時諸比丘尼聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責諸比丘尼言：「汝等聞學戒、知慚愧者，嫌責諸比丘尼言：「汝等聞世尊制戒，聽比丘尼僧半月從比丘僧求教世尊制戒，聽比丘尼僧半月從比丘僧求教授，而汝等云何不往求教授耶？」即白諸比授，而汝等云何不往求教授耶？」
即白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵責諸比丘尼言：「汝等所為非，非威丘僧，呵責諸比丘尼言：「汝等所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何汝等不往比丘僧中求教授耶？」為。
云何汝等不往比丘僧中求教授耶？」以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，半月應往比丘僧中當如是說：若比丘尼，半月應往比丘僧中求教授，若不求者，波逸提。」比丘尼義如上。求教授，若不求者，波逸提。」比丘尼義如上。
世尊有如是教，比丘尼半月應往比丘僧世尊有如是教，比丘尼半月應往比丘僧中求教授，而彼一切盡往求，以是故眾便中求教授，而彼一切盡往求，以是故眾便鬧亂。佛言：「不應一切往，聽差一比丘尼，為鬧亂。佛言：「不應一切往，聽差一比丘尼，為
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