為惡獸所害、或為水所漂，無犯。無犯者，為惡獸所害、或為水所漂，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時舍爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時舍衛城中有一多知識比丘尼命過。復有比丘衛城中有一多知識比丘尼命過。
復有比丘尼，於比丘所住寺中為起塔，諸比丘尼數尼，於比丘所住寺中為起塔，諸比丘尼數來詣寺住立言語戲笑、或唄或悲哭者、或自來詣寺住立言語戲笑、或唄或悲哭者、或自莊嚴身者，遂亂諸坐禪比丘。時有長老迦莊嚴身者，遂亂諸坐禪比丘。時有長老迦毘羅常樂坐禪。比丘尼去後，即日往壞其毘羅常樂坐禪。
比丘尼去後，即日往壞其塔除棄著僧伽藍外。時彼比丘尼，聞迦毘塔除棄著僧伽藍外。時彼比丘尼，聞迦毘羅壞其塔除棄，皆執刀杖瓦石來欲打擲，羅壞其塔除棄，皆執刀杖瓦石來欲打擲，時迦毘羅即以神足飛在虛空。時諸比丘尼時迦毘羅即以神足飛在虛空。
時諸比丘尼聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責諸比丘尼：「汝云何乃欲持刀杖瓦者，呵責諸比丘尼：「汝云何乃欲持刀杖瓦石打迦毘羅耶？」即白諸比丘，諸比丘往白石打迦毘羅耶？」即白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以是因緣集比丘僧，呵責諸比世尊。
世尊以是因緣集比丘僧，呵責諸比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何乃持刀杖瓦行、非隨順行，所不應為。云何乃持刀杖瓦石欲打比丘？」以無數方便呵責已，告諸比石欲打比丘？」
以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，入比丘住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，入比丘僧伽藍中，波逸提。」如是世尊與比丘尼結僧伽藍中，波逸提。」
如是世尊與比丘尼結戒。諸比丘尼疑，不敢入無比丘僧伽藍中。戒。諸比丘尼疑，不敢入無比丘僧伽藍中。
佛言：「聽入。自今已去應如是結戒：若比丘佛言：「聽入。自今已去應如是結戒：若比丘尼，入有比丘僧伽藍中，波逸提。」如是世尊尼，入有比丘僧伽藍中，波逸提。」
如是世尊與比丘尼結戒。時諸比丘尼，亦不知有比與比丘尼結戒。時諸比丘尼，亦不知有比丘無比丘，後方知有比丘，或有作波逸提丘無比丘，後方知有比丘，或有作波逸提懺者、或疑者。「不知者無犯。」佛言：「自今已去懺者、或疑者。
「不知者無犯。」佛言：「自今已去當如是結戒：若比丘尼，知有比丘寺入者，當如是結戒：若比丘尼，知有比丘寺入者，
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