中有寶屏處坐，令我等不知為何所作？」時中有寶屏處坐，令我等不知為何所作？」時乞食比丘出還舍衛城至僧伽藍中，以乞食比丘出還舍衛城至僧伽藍中，以此因緣具白諸比丘。諸比丘聞，其中有少此因緣具白諸比丘。
諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責迦欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責迦留陀夷言：「云何在食家中有寶屏處坐？」諸留陀夷言：「云何在食家中有寶屏處坐？」諸比丘往至世尊所，頭面禮足在一面坐，以比丘往至世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集此因緣具白世尊。
世尊爾時以此因緣集比丘僧，知而故問迦留陀夷：「汝審在食家比丘僧，知而故問迦留陀夷：「汝審在食家中有寶在屏處坐語耶？」答言：「實爾。世尊！」世中有寶在屏處坐語耶？」答言：「實爾。
世尊！」世尊爾時以無數方便呵責迦留陀夷：「汝所為尊爾時以無數方便呵責迦留陀夷：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何在食家中有寶在屏處所不應為。
云何在食家中有寶在屏處坐耶？」呵責迦留陀夷已，告諸比丘：「此癡人！坐耶？」呵責迦留陀夷已，告諸比丘：「此癡人！
多種有漏處，最初犯戒。自今已去與諸比多種有漏處，最初犯戒。自今已去與諸比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘食家中有寶在屏處者當如是說：若比丘食家中有寶在屏處坐者，波逸提。」比丘義如上說。食者，女是男坐者，波逸提。」
比丘義如上說。食者，女是男食、男是女食。寶者，車𤦲、馬瑙、真珠、虎珀、金食、男是女食。
寶者，車𤦲、馬瑙、真珠、虎珀、金銀。屏處者，若樹、牆壁、籬柵、若衣障及餘物銀。屏處者，若樹、牆壁、籬柵、若衣障及餘物障。彼比丘入食家中有寶屏處坐，使舒手障。
彼比丘入食家中有寶屏處坐，使舒手得及戶，令乞食比丘見。若比丘食家中有得及戶，令乞食比丘見。若比丘食家中有寶在屏處坐者，波逸提。盲而不聾，突吉羅。寶在屏處坐者，波逸提。
盲而不聾，突吉羅。聾而不盲，突吉羅。立而不坐，突吉羅。比丘聾而不盲，突吉羅。
立而不坐，突吉羅。比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是尼，波逸提；
式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，若在食家中有寶坐，舒手謂為犯。
不犯者，若在食家中有寶坐，舒手得及戶，使乞食比丘見；若有二比丘為伴；得及戶，使乞食比丘見；若有二比丘為伴；
若有識別人在邊；或有客人在一處不若有識別人在邊；或有客人在一處不盲不聾；或從前過不住，或卒病倒地，或盲不聾；
或從前過不住，或卒病倒地，或力勢者所持，或被繫閉，或命難、或梵行難，力勢者所持，或被繫閉，或命難、或梵行難，
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