告諸比丘：「跋難陀癡人！多種有漏處，最初犯告諸比丘：「跋難陀癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句義乃至戒。
自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若有如是正法久住，欲說戒者當如是說：若有如是美食乳酪魚及肉，若比丘如是美食自為身美食乳酪魚及肉，若比丘如是美食自為身索食者，波逸提。」如是世尊與比丘結戒。時索食者，波逸提。」如是世尊與比丘結戒。
時諸病比丘，聞此語已皆畏慎不敢乞，不敢諸病比丘，聞此語已皆畏慎不敢乞，不敢為病比丘乞，得食已不敢食。佛言：「自今已為病比丘乞，得食已不敢食。佛言：「自今已去聽病比丘乞，彼人亦聽為病比丘乞，去聽病比丘乞，彼人亦聽為病比丘乞，乞得已聽食之。自今已去當如是說戒：若乞得已聽食之。
自今已去當如是說戒：若得好美飲食乳酪魚及肉，若比丘如此美飲得好美飲食乳酪魚及肉，若比丘如此美飲食，無病自為身索者，波逸提。」比丘義如上。食，無病自為身索者，波逸提。」比丘義如上。
美食者，乳酪、魚及肉。病者，乃至一坐間不堪美食者，乳酪、魚及肉。病者，乃至一坐間不堪食竟。若比丘無病，自為身乞如此美食，食食竟。
若比丘無病，自為身乞如此美食，食咽咽波逸提。比丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙彌、咽咽波逸提。比丘尼，突吉羅；
式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，病人自沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
不犯者，病人自乞、為病人乞，乞得而食；或己為彼、彼為乞、為病人乞，乞得而食；或己為彼、彼為己；若不乞而得，無犯。無犯者，最初未制戒，己；
若不乞而得，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。癡狂、心亂、痛惱所纏。
爾時佛將千二百五十弟子，從拘薩羅國爾時佛將千二百五十弟子，從拘薩羅國遊行來至舍衛國，爾時諸檀越供養佛及眾遊行來至舍衛國，爾時諸檀越供養佛及眾僧大得餅食。時世尊告阿難：「汝與眾僧僧大得餅食。時世尊告阿難：「汝與眾僧分此餅。」阿難即受教，以餅分與眾僧，分此餅。」
阿難即受教，以餅分與眾僧，分已故有餘在。世尊復告阿難：「以此餘分已故有餘在。世尊復告阿難：「以此餘餅與乞人。」阿難即受教，人與一餅。時彼餅與乞人。」
阿難即受教，人與一餅。時彼乞兒眾中有一裸形外道家女，顏貌端正，乞兒眾中有一裸形外道家女，顏貌端正，時阿難賦餅，餅粘相著，謂是一餅與此時阿難賦餅，餅粘相著，謂是一餅與此女人。此女人即問傍人言：「汝得幾餅？」時女人。
此女人即問傍人言：「汝得幾餅？」時彼報言：「我得一餅。」彼即復還問：「汝得幾餅？」彼報言：「我得一餅。」
彼即復還問：「汝得幾餅？」報言：「我得二餅。」時彼婦女即語此女言：「彼報言：「我得二餅。」
時彼婦女即語此女言：「彼
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