所不應為。云何，跋難陀釋子！小食時到所不應為。云何，跋難陀釋子！
小食時到餘，家時欲過方來，使諸比丘不得滿足食餘，家時欲過方來，使諸比丘不得滿足食耶？」世尊以無數方便呵責跋難陀釋子耶？」世尊以無數方便呵責跋難陀釋子已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。已，告諸比丘：「此癡人！
多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘先受法久住，欲說戒者當如是說：若比丘先受請，小食時至餘家者，波逸提。」如是世尊與請，小食時至餘家者，波逸提。」
如是世尊與比丘結戒。爾時羅閱城中有一大臣，與跋比丘結戒。爾時羅閱城中有一大臣，與跋難陀釋子知舊親友。時彼大臣於異時大難陀釋子知舊親友。
時彼大臣於異時大得甘果，即勅一人言：「跋難陀釋子是我知得甘果，即勅一人言：「跋難陀釋子是我知舊親友，汝可持此果往至僧伽藍中示之，舊親友，汝可持此果往至僧伽藍中示之，語言：『我與汝知舊，可持此果眾僧中分布。』」語言：『我與汝知舊，可持此果眾僧中分布。』」時彼使人即持果詣僧伽藍中，白諸比丘：「大時彼使人即持果詣僧伽藍中，白諸比丘：「大德！此是僧新果。」諸比丘語言：「若與眾僧者德！
此是僧新果。」諸比丘語言：「若與眾僧者便可賦之。」其人報言：「羅閱城中大臣勅我便可賦之。」
其人報言：「羅閱城中大臣勅我言：『汝持此果詣僧伽藍中，示跋難陀釋子，言：『汝持此果詣僧伽藍中，示跋難陀釋子，令賦與僧。』今須跋難陀釋子至，當賦與令賦與僧。』今須跋難陀釋子至，當賦與僧。」時跋難陀後食已方詣餘家，時過乃還，僧。」
時跋難陀後食已方詣餘家，時過乃還，使眾僧不得食新果。時諸比丘聞，其中有使眾僧不得食新果。時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責跋難陀言：「云何後食已方詣餘家，時過乃跋難陀言：「云何後食已方詣餘家，時過乃還，使諸比丘不得食新果也。」諸比丘往還，使諸比丘不得食新果也。」
諸比丘往世尊所，頭面禮足已在一面坐，以此因緣世尊所，頭面禮足已在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責跋難陀釋子：「汝所為非，非威儀、非沙呵責跋難陀釋子：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何，門法、非淨行、非隨順行，所不應為。
云何，跋難陀釋子！後食已更詣餘家，時過方還，跋難陀釋子！後食已更詣餘家，時過方還，使諸比丘不得食新果。」世尊以無數方便使諸比丘不得食新果。」
世尊以無數方便呵責已，告諸比丘：「自今已去當如是說戒：呵責已，告諸比丘：「自今已去當如是說戒：
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