與、不問、不受過、不如法、不和合與，是名五與、不問、不受過、不如法、不和合與，是名五非法，不成與現前毘尼。若成就五如法，成非法，不成與現前毘尼。若成就五如法，成與現前毘尼。何等五？現前與、問、受過、如法、和與現前毘尼。
何等五？現前與、問、受過、如法、和合與，是名五法成就與現前毘尼。如是阿難！合與，是名五法成就與現前毘尼。
如是阿難！如法如律如佛教，用現前毘尼滅諍事已，若如法如律如佛教，用現前毘尼滅諍事已，若有客比丘、若去比丘、若與欲比丘、若見不欲有客比丘、若去比丘、若與欲比丘、若見不欲比丘、若新受戒比丘、若在坐睡比丘，是諸比比丘、若新受戒比丘、若在坐睡比丘，是諸比丘作是言：『如是不好羯磨，別佛、別法、別僧，如丘作是言：『如是不好羯磨，別佛、別法、別僧，如牛羊僧，不善羯磨，羯磨不成就。』阿難！如是更牛羊僧，不善羯磨，羯磨不成就。』
阿難！如是更發起者，得波夜提罪，是名相言諍。」以現前毘發起者，得波夜提罪，是名相言諍。」
以現前毘尼滅誹謗諍者，若比丘不見、不聞、不疑，比丘尼滅誹謗諍者，若比丘不見、不聞、不疑，比丘犯波羅夷、僧伽婆尸沙、波夜提、波羅提提舍犯波羅夷、僧伽婆尸沙、波夜提、波羅提提舍尼、越毘尼，以是五篇罪謗，是名誹謗諍。用二尼、越毘尼，以是五篇罪謗，是名誹謗諍。用二毘尼滅，所謂憶念毘尼滅、不癡毘尼滅。憶毘尼滅，所謂憶念毘尼滅、不癡毘尼滅。
憶念毘尼者，佛住王舍城，慈地比丘尼作非梵念毘尼者，佛住王舍城，慈地比丘尼作非梵行，遂便妊身。到六群比丘所，作是言：「我作非行，遂便妊身。到六群比丘所，作是言：「我作非梵行事，今者有娠。尊者與誰有嫌，我能謗梵行事，今者有娠。
尊者與誰有嫌，我能謗之？」六群報言：「善哉姊妹！乃欲為我作饒益事。之？」六群報言：「善哉姊妹！
乃欲為我作饒益事。陀驃摩羅子是我生怨，與我破房舍及不好陀驃摩羅子是我生怨，與我破房舍及不好床蓐、麁惡飲食。若此人久在梵行者，我等床蓐、麁惡飲食。
若此人久在梵行者，我等長夜受苦。汝看此比丘齋日大眾說法時在長夜受苦。汝看此比丘齋日大眾說法時在中者，汝當往彼眾中以非梵行謗。」答言：「當如中者，汝當往彼眾中以非梵行謗。」
答言：「當如尊者教。」是比丘尼若月八日、十四日、十五日尊者教。」是比丘尼若月八日、十四日、十五日大眾說法時，往到眾前而作是言：「尊者！為我大眾說法時，往到眾前而作是言：「尊者！
為我辦酥、油、粳米諸飲食，具修治房舍，并求佐辦酥、油、粳米諸飲食，具修治房舍，并求佐產人，我產時至是。」長老答言：「姊妹！汝自知產人，我產時至是。」長老答言：「姊妹！
汝自知之，我無此事。」比丘尼復言：「奇怪！奇怪！汝是丈之，我無此事。」比丘尼復言：「奇怪！
奇怪！汝是丈夫，晨去夜來，共我從事，而今說言：『我無此夫，晨去夜來，共我從事，而今說言：『我無此事，勿復多言。』但當與我辦酥油等，我今產事，勿復多言。』
但當與我辦酥油等，我今產
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