尊者優波離言：「我等若有如是過，當受如是尊者優波離言：「我等若有如是過，當受如是治，心無不悅。」時尊者優波離復至佛所，白佛治，心無不悅。」時尊者優波離復至佛所，白佛言：「世尊！欲滅彼比丘諍事，當云何用心？」佛告言：「世尊！
欲滅彼比丘諍事，當云何用心？」佛告優波離：「欲滅諍事者，當先自籌量身力、福德優波離：「欲滅諍事者，當先自籌量身力、福德力、辯才力、無畏力，知事緣起，比丘先自思量力、辯才力、無畏力，知事緣起，比丘先自思量有如是等力。又此諍事起來未久，此人心調有如是等力。
又此諍事起來未久，此人心調軟，諍事易可滅，此比丘爾時應作滅諍。若軟，諍事易可滅，此比丘爾時應作滅諍。若自思量無上諸力，諍事起已久，其人剛強非自思量無上諸力，諍事起已久，其人剛強非可卒滅，當求大德比丘共滅此事。若無大德可卒滅，當求大德比丘共滅此事。
若無大德比丘者，當求多聞比丘；若無多聞者，當求阿比丘者，當求多聞比丘；若無多聞者，當求阿練若比丘；若無阿練若比丘者，當求大勢力練若比丘；
若無阿練若比丘者，當求大勢力優婆塞。彼諍比丘見優婆塞已，心生慚愧諍優婆塞。彼諍比丘見優婆塞已，心生慚愧諍事易滅。若復無此優婆塞者，當求於王、若大事易滅。
若復無此優婆塞者，當求於王、若大臣有勢力者，彼諍比丘見此豪勢，心生敬畏臣有勢力者，彼諍比丘見此豪勢，心生敬畏諍事易滅。若在冬時滅此諍事者，當於無風諍事易滅。若在冬時滅此諍事者，當於無風寒溫煖屏處治，客比丘來當與爐火。若是春寒溫煖屏處治，客比丘來當與爐火。
若是春時，當於涼處，若樹下敷床座，行冷水漿飲，當時，當於涼處，若樹下敷床座，行冷水漿飲，當以扇扇。若是夏時，當於高涼處，隨時所須事以扇扇。若是夏時，當於高涼處，隨時所須事事供給。爾時當舉一堪能比丘，有黠慧、知事事供給。
爾時當舉一堪能比丘，有黠慧、知事因緣、不怯弱、不求他過、不畏眾人。若優婆塞因緣、不怯弱、不求他過、不畏眾人。若優婆塞來，當為讚歎和合僧功德。復語優婆塞：『如世來，當為讚歎和合僧功德。
復語優婆塞：『如世尊說，一法出世令天人苦惱天人失利。所謂尊說，一法出世令天人苦惱天人失利。所謂一法者，壞亂眾僧。身壞命終，直入泥黎。又一法者，壞亂眾僧。
身壞命終，直入泥黎。又優婆塞！如世尊說，一法出世天人安樂天人優婆塞！
如世尊說，一法出世天人安樂天人得利。所謂一法者，和合眾僧。身壞命終，得生得利。所謂一法者，和合眾僧。
身壞命終，得生善處，天上人中。如是優婆塞欲得大功德者，善處，天上人中。如是優婆塞欲得大功德者，當和合眾僧。』二眾語時，是比丘應諦觀其事，當和合眾僧。』
二眾語時，是比丘應諦觀其事，取其語字句義味。」時坐中有比丘，非闥賴吒取其語字句義味。」時坐中有比丘，非闥賴吒比丘，作闥賴吒相，作是語：「聽諸大德！本作如比丘，作闥賴吒相，作是語：「聽諸大德！
本作如
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