宗敬，皆言：『此摩納有大知見，必能解之！』便共宗敬，皆言：『此摩納有大知見，必能解之！』便共往請。摩納念言：『我為一國所宗，若言不能，往請。
摩納念言：『我為一國所宗，若言不能，便當為彼眾人所棄；我雖未解，當作方便，保便當為彼眾人所棄；我雖未解，當作方便，保全此譽！』便語眾人：『汝皆共我往到龍所，我當全此譽！』
便語眾人：『汝皆共我往到龍所，我當解之！』於是眾人與摩納俱，恭敬圍繞，往到龍解之！』於是眾人與摩納俱，恭敬圍繞，往到龍所，語龍言：『可說汝偈，我當敷演！』龍即說偈，摩所，語龍言：『可說汝偈，我當敷演！』
龍即說偈，摩納言：『此甚易解！我七日後，當來解之。』即誦其納言：『此甚易解！我七日後，當來解之。』
即誦其偈，先問餘沙門、婆羅門、不蘭迦葉六師等；悉偈，先問餘沙門、婆羅門、不蘭迦葉六師等；悉不能解，皆詭瞋罵，咸言：『無義！』欲以掩藏不解不能解，皆詭瞋罵，咸言：『無義！』
欲以掩藏不解之短。摩納復念言：『師昔告我，佛當出世，於彼之短。摩納復念言：『師昔告我，佛當出世，於彼淨修梵行。今沙門瞿曇在鹿苑中，必能解之，淨修梵行。
今沙門瞿曇在鹿苑中，必能解之，我當往問。』復作是念：『此六師等年耆博見，尚我當往問。』復作是念：『此六師等年耆博見，尚不能解！況沙門瞿曇既自年少，出家始爾，而不能解！
況沙門瞿曇既自年少，出家始爾，而能解乎！』復念：『明闇自然，不可以先後相挌！能解乎！』復念：『明闇自然，不可以先後相挌！
瞿曇雖少，不可輕也！』念已，便到佛所，頂禮佛瞿曇雖少，不可輕也！』念已，便到佛所，頂禮佛足，却住一面，說龍王偈，以問於佛。佛即為說：足，却住一面，說龍王偈，以問於佛。
佛即為說：「『第六王為上，染者與染等，「『第六王為上，染者與染等，不染則無垢，染者謂之愚，不染則無垢，染者謂之愚，愚者流所㵱，能滅者為智，愚者流所㵱，能滅者為智，捨流不復流，是名為解脫。』捨流不復流，是名為解脫。』「摩納聞說偈已，深知是佛，誦習受持，至第七「摩納聞說偈已，深知是佛，誦習受持，至第七日往到龍所；時八萬四千人在恒水兩岸，欲日往到龍所；
時八萬四千人在恒水兩岸，欲聽摩納解說偈義。摩納更語龍言：『說汝先偈。』聽摩納解說偈義。摩納更語龍言：『說汝先偈。』
龍王便說，摩納即說佛所說偈，而為解之。龍龍王便說，摩納即說佛所說偈，而為解之。龍王聞偈，歡喜踊躍，念言：『佛已出世！我今便為王聞偈，歡喜踊躍，念言：『佛已出世！
我今便為已得見佛！所以者何？我不見餘沙門、婆羅門、已得見佛！所以者何？
我不見餘沙門、婆羅門、諸天魔梵、一切世間有能解此義者。』念已，問諸天魔梵、一切世間有能解此義者。』念已，問摩納言：『汝實語我！汝所說偈，為從誰聞？我今摩納言：『汝實語我！
汝所說偈，為從誰聞？我今不見諸餘沙門、婆羅門、一切世間有能說此偈不見諸餘沙門、婆羅門、一切世間有能說此偈
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