稱：『善哉，惟是為快！』登車向宮。有一女人遙見稱：『善哉，惟是為快！』登車向宮。
有一女人遙見菩薩，生欲愛心，即說偈言：菩薩，生欲愛心，即說偈言：「『母有此子樂，其父亦甚歡；「『母有此子樂，其父亦甚歡；女人有此婿，樂過於泥洹。』女人有此婿，樂過於泥洹。』
「菩薩聞說泥洹聲，歡喜踊躍，自念：『我何當得「菩薩聞說泥洹聲，歡喜踊躍，自念：『我何當得此無上泥洹？』還宮思惟，未離生老病死之法。此無上泥洹？』還宮思惟，未離生老病死之法。
王問御者：『太子今出樂不？』答言：『始出不悅，還王問御者：『太子今出樂不？』答言：『始出不悅，還時甚樂！』又問：『何故？』答曰：『出逢死人，是故不悅。時甚樂！』
又問：『何故？』答曰：『出逢死人，是故不悅。
還見比丘，是故歡樂。』王復念曰：『相師言實，出還見比丘，是故歡樂。』王復念曰：『相師言實，出家必矣！』復增五欲晝夜娛樂。菩薩為諸妓女家必矣！』
復增五欲晝夜娛樂。菩薩為諸妓女所娛樂已，便得暫眠，眾妓女輩皆淳惛而所娛樂已，便得暫眠，眾妓女輩皆淳惛而寐。菩薩尋覺，觀諸妓直更相荷枕，或露形體寐。
菩薩尋覺，觀諸妓直更相荷枕，或露形體如木人狀，鼻涕，目淚，口中流涎，琴瑟箏笛縱如木人狀，鼻涕，目淚，口中流涎，琴瑟箏笛縱橫在地；又見宮殿，猶如丘墓。菩薩見已，三反橫在地；又見宮殿，猶如丘墓。
菩薩見已，三反稱言：『禍哉，禍哉！』走視父王所住宮殿，宮殿變稱言：『禍哉，禍哉！』走視父王所住宮殿，宮殿變狀，亦復如是。復稱：『禍哉！』深生厭離。於是菩薩狀，亦復如是。
復稱：『禍哉！』深生厭離。
於是菩薩勅奴闡陀：『汝起被馬，勿令人聞！』闡陀白言：勅奴闡陀：『汝起被馬，勿令人聞！』闡陀白言：『夜非行時，不應遊觀，又無怨敵，逼於上宮。不『夜非行時，不應遊觀，又無怨敵，逼於上宮。
不審何故夜勅被馬？』太子答言：『有大怨敵，汝不審何故夜勅被馬？』太子答言：『有大怨敵，汝不知耶？老病死怨，怨之大者！汝速被馬，勿得知耶？
老病死怨，怨之大者！汝速被馬，勿得稽留！』即被白馬，牽至中庭，白言：『馬已來此！』稽留！』
即被白馬，牽至中庭，白言：『馬已來此！』菩薩便到馬所，將欲跨之，馬大悲鳴，天神恐菩薩便到馬所，將欲跨之，馬大悲鳴，天神恐有留難，即散馬聲，令人不聞。菩薩跨馬向閤，有留難，即散馬聲，令人不聞。
菩薩跨馬向閤，閤即自開；復向城門，門亦自開，既出門已，向閤即自開；復向城門，門亦自開，既出門已，向阿㝹耶林，去城不遠，便下馬脫寶衣，語闡阿㝹耶林，去城不遠，便下馬脫寶衣，語闡陀言：『汝可牽馬，并持寶衣還宮，道吾拜白父陀言：『汝可牽馬，并持寶衣還宮，道吾拜白父母：「今辭學道，不久當還，願不垂憂！」』闡陀涕泣母：「今辭學道，不久當還，願不垂憂！」』
闡陀涕泣長跪，白言：『相師昔記太子，當為轉輪聖王，七長跪，白言：『相師昔記太子，當為轉輪聖王，七寶千子，主四天下，正法御世，不用兵杖，自然寶千子，主四天下，正法御世，不用兵杖，自然
下页续读