惟願今普眼，亦敷法堂教！惟願今普眼，亦敷法堂教！眾生沒憂惱，不離生老死，眾生沒憂惱，不離生老死，然多樂善者，願說戰勝法！』然多樂善者，願說戰勝法！』
「爾時世尊默然受之，即以佛眼普觀世間，見「爾時世尊默然受之，即以佛眼普觀世間，見諸眾生根有利鈍：有畏後世三惡道者；有能諸眾生根有利鈍：有畏後世三惡道者；有能受法，如大海者，有若蓮華萌芽在泥，出水、未受法，如大海者，有若蓮華萌芽在泥，出水、未出水不污染者，而說偈言：出水不污染者，而說偈言：「『先恐徒疲勞，不說甚深義，「『先恐徒疲勞，不說甚深義，甘露今當開，一切皆應聞。』甘露今當開，一切皆應聞。』
「爾時梵天聞此偈已，歡喜踊躍，前禮佛足，右「爾時梵天聞此偈已，歡喜踊躍，前禮佛足，右繞三匝，忽然不現，還於天宮。佛作是念：『甘露繞三匝，忽然不現，還於天宮。佛作是念：『甘露當開，誰應先聞？欝頭藍弗聰明易悟，此人應當開，誰應先聞？
欝頭藍弗聰明易悟，此人應先！』念已欲行，天於空中白言：『欝頭藍弗亡來先！』念已欲行，天於空中白言：『欝頭藍弗亡來七日。』佛言：『苦哉！彼為長衰，甘露法鼓如何不七日。』
佛言：『苦哉！彼為長衰，甘露法鼓如何不聞？』復更惟曰：『甘露當開，誰應次聞？阿蘭迦聞？』
復更惟曰：『甘露當開，誰應次聞？阿蘭迦蘭聰明易悟，次應得聞！』適起欲行，天復白言：蘭聰明易悟，次應得聞！』
適起欲行，天復白言：『阿蘭迦蘭昨夜命終。』佛言：『苦哉！甘露法鼓而『阿蘭迦蘭昨夜命終。』佛言：『苦哉！
甘露法鼓而不得聞，生死往來，何由得息？』復更惟曰：『甘露不得聞，生死往來，何由得息？』復更惟曰：『甘露當開，誰應次聞？父王昔遣五人，隨侍勞苦，此當開，誰應次聞？
父王昔遣五人，隨侍勞苦，此功應報！今此五人，在波羅㮈國，仙人鹿苑功應報！今此五人，在波羅㮈國，仙人鹿苑中。』念已便行，未至中間，道逢梵志，名優婆中。』
念已便行，未至中間，道逢梵志，名優婆耆婆，遙見世尊姿容挺特，諸根寂定，圓光一耆婆，遙見世尊姿容挺特，諸根寂定，圓光一尋，猶若金山，便問曰：『本事何師？行何道法？以尋，猶若金山，便問曰：『本事何師？行何道法？
以致斯尊！』「爾時世尊以偈答曰：致斯尊！』「爾時世尊以偈答曰：「『一切智為最，無累無所染，「『一切智為最，無累無所染，我行不由師，自然通聖道，我行不由師，自然通聖道，唯一無有等，能令世安隱；唯一無有等，能令世安隱；
當於波羅㮈，擊甘露法鼓。』當於波羅㮈，擊甘露法鼓。』「梵志復問：『自說最勝，願聞其義！』「佛復以偈答「梵志復問：『自說最勝，願聞其義！』
「佛復以偈答
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