曰：曰：「『能除一切結，滅盡三界漏，「『能除一切結，滅盡三界漏，摧破諸惡法，是故我為勝！』摧破諸惡法，是故我為勝！』「梵志不受，拍髀而去。彼梵志宿世善神，即於「梵志不受，拍髀而去。
彼梵志宿世善神，即於空中為說偈言：空中為說偈言：「『佛始出世間，天上天下尊。「『佛始出世間，天上天下尊。如何汝遇之，而反棄捨去？』如何汝遇之，而反棄捨去？』
「梵志雖聞此偈，猶去不顧。「於是世尊之波羅「梵志雖聞此偈，猶去不顧。「於是世尊之波羅㮈趣五人所。五人遙見佛來，共作要言：『瞿㮈趣五人所。
五人遙見佛來，共作要言：『瞿曇沙門昔日食一麻、一米，尚不得道；今既多曇沙門昔日食一麻、一米，尚不得道；今既多欲，去道遠矣！但為敷一小座，慎莫起迎，禮拜欲，去道遠矣！
但為敷一小座，慎莫起迎，禮拜問訊！』世尊既到，五人不覺起禮，為捉衣鉢，問訊！』世尊既到，五人不覺起禮，為捉衣鉢，更敷好座，以水洗足；然猶輕如來，面呼姓更敷好座，以水洗足；
然猶輕如來，面呼姓名：『某甲可就此坐！』佛告五人：『汝等愚癡立要，名：『某甲可就此坐！』佛告五人：『汝等愚癡立要，云何而不牢固？汝莫輕於佛，面稱姓名，自使云何而不牢固？
汝莫輕於佛，面稱姓名，自使長夜受大苦報！吾今已成無上正覺，應共一長夜受大苦報！吾今已成無上正覺，應共一心聽受教誡，汝若隨順無違無逆，不久當得心聽受教誡，汝若隨順無違無逆，不久當得族姓出家，淨修梵行，現證道果！生死已盡，梵族姓出家，淨修梵行，現證道果！
生死已盡，梵行已立，所作已作，解了五陰，止宿泥洹。』五人行已立，所作已作，解了五陰，止宿泥洹。』五人復言：『卿先如是難行苦行，尚不得過人法，聖復言：『卿先如是難行苦行，尚不得過人法，聖利滿足！況今失道，放恣多欲，過人之法，其可利滿足！
況今失道，放恣多欲，過人之法，其可得乎！』佛復告曰：『汝等莫輕如來無上正覺，佛得乎！』佛復告曰：『汝等莫輕如來無上正覺，佛不失道，亦不多欲！』五人聞已，乃捨本心。佛復告不失道，亦不多欲！』
五人聞已，乃捨本心。佛復告曰：『世有二邊，不應親近：一者、貪著愛欲，說欲曰：『世有二邊，不應親近：一者、貪著愛欲，說欲無過；二者、邪見苦形，無有道迹。捨此二邊，便無過；
二者、邪見苦形，無有道迹。捨此二邊，便得中道，生眼智明覺，向於泥洹。何謂中道？得中道，生眼智明覺，向於泥洹。
何謂中道？所謂八正：正見、正思、正語、正業、正命、正方便、所謂八正：正見、正思、正語、正業、正命、正方便、正念、正定，是為中道。復有四聖諦：苦聖諦、正念、正定，是為中道。
復有四聖諦：苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道聖諦。何謂苦苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道聖諦。何謂苦
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