臾便覺，視己屋舍猶若丘塚，觀諸伎直皆如臾便覺，視己屋舍猶若丘塚，觀諸伎直皆如木人，更相荷枕，鼻涕，目淚，口中流涎，琴瑟箏木人，更相荷枕，鼻涕，目淚，口中流涎，琴瑟箏笛樂器縱橫，甚大驚怖，生厭離心；走向父所笛樂器縱橫，甚大驚怖，生厭離心；走向父所住處，見亦如是，益生厭離，即便向閤，閤忽住處，見亦如是，益生厭離，即便向閤，閤忽自開；向門及大城門，皆自然開，逕趣婆羅水自開；
向門及大城門，皆自然開，逕趣婆羅水邊高聲大唱：『我今憂厄，無所歸趣！』邊高聲大唱：『我今憂厄，無所歸趣！』「爾時世尊伸金色臂，招言：『童子來此！此處無「爾時世尊伸金色臂，招言：『童子來此！
此處無為，無有憂厄！』耶舍聞佛語聲，一切憂厄，豁然為，無有憂厄！』耶舍聞佛語聲，一切憂厄，豁然消除，即脫琉璃屐著於岸邊，渡水詣佛，遙見消除，即脫琉璃屐著於岸邊，渡水詣佛，遙見世尊姿容殊特，猶若金山，生歡喜心。到已，頭世尊姿容殊特，猶若金山，生歡喜心。
到已，頭面禮足，却坐一面。佛為說種種妙法，示教利面禮足，却坐一面。佛為說種種妙法，示教利喜，次說四諦苦集滅道，即於坐上遠塵離垢，喜，次說四諦苦集滅道，即於坐上遠塵離垢，得法眼淨。後伎直覺，共求耶舍，不知所在，白得法眼淨。
後伎直覺，共求耶舍，不知所在，白其父母。父母四向推求，絡繹而追，兼募人其父母。父母四向推求，絡繹而追，兼募人言：『若知我子所在，即以其身所著寶衣與之！』言：『若知我子所在，即以其身所著寶衣與之！』
其父夜至城門，待開出城，見其屐跡，尋跡追其父夜至城門，待開出城，見其屐跡，尋跡追之；既到水邊，見琉璃屐在岸上，乍喜、乍悲，即之；既到水邊，見琉璃屐在岸上，乍喜、乍悲，即捨屐渡水。佛遙見之，恐壞子善心，化令有捨屐渡水。
佛遙見之，恐壞子善心，化令有障，使子見父，而父不見子。父問佛言：『沙門見障，使子見父，而父不見子。父問佛言：『沙門見我子不？』佛言：『且坐！若在此者，何憂不見？』聞此我子不？』
佛言：『且坐！若在此者，何憂不見？』
聞此語已，念言：『沙門必不妄語！』便前禮佛足，却坐語已，念言：『沙門必不妄語！』便前禮佛足，却坐一面。佛為說種種妙法，示教利喜，所謂：施論、一面。
佛為說種種妙法，示教利喜，所謂：施論、戒論、生天之論；五欲過患，出生諸漏，在家染戒論、生天之論；五欲過患，出生諸漏，在家染累，出家無著。說如是種種助菩提法，然後更累，出家無著。
說如是種種助菩提法，然後更說諸佛常所說法，所謂：苦集盡道。彼即於坐說諸佛常所說法，所謂：苦集盡道。彼即於坐上遠塵離垢，得法眼淨，見法得果。見法得果上遠塵離垢，得法眼淨，見法得果。
見法得果已，受三自歸，次受五戒，是為諸優婆塞於人已，受三自歸，次受五戒，是為諸優婆塞於人中，耶舍父最初受三歸五戒。耶舍聞佛為父中，耶舍父最初受三歸五戒。耶舍聞佛為父說四真諦法，漏盡意解。然後令其父子兩得說四真諦法，漏盡意解。
然後令其父子兩得
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