子勅令出國。四子奉命，即便裝嚴。時四子子勅令出國。四子奉命，即便裝嚴。
時四子母及同生姊妹，咸求同去；又諸力士、百工、母及同生姊妹，咸求同去；又諸力士、百工、婆羅門、長者、居士、一切人民，多樂隨從，王悉婆羅門、長者、居士、一切人民，多樂隨從，王悉聽之。於是四子拜辭而去，渡傍耆羅河，到聽之。
於是四子拜辭而去，渡傍耆羅河，到雪山北，土地平廣，四望清淨，又多名果、雪山北，土地平廣，四望清淨，又多名果、異類禽獸。四子見之，呼婆羅門、長者、居士異類禽獸。四子見之，呼婆羅門、長者、居士住，共議言：『所經諸處，無勝此者！可以居乎？』咸住，共議言：『所經諸處，無勝此者！
可以居乎？』咸無異議。即便頓止，營建城邑。數年之中歸者無異議。
即便頓止，營建城邑。數年之中歸者如市，漸漸熾盛，遂成大國。「去後數年，父王如市，漸漸熾盛，遂成大國。
「去後數年，父王思子，問群臣言：『我四子者，今在何許？』答言：思子，問群臣言：『我四子者，今在何許？』答言：『在雪山北，近舍夷林，築城營邑，人民熾盛，地『在雪山北，近舍夷林，築城營邑，人民熾盛，地沃野豐，衣食無乏。』王聞三歎：『我子有能！』如是沃野豐，衣食無乏。』
王聞三歎：『我子有能！』如是三歎。從是遂號為釋迦種也。「尼樓有子，名象三歎。
從是遂號為釋迦種也。「尼樓有子，名象頭羅。象頭羅子，名瞿頭羅。瞿頭羅子，名尼休頭羅。
象頭羅子，名瞿頭羅。瞿頭羅子，名尼休羅。尼休羅有四子：一名淨飯、二名白飯、三名羅。
尼休羅有四子：一名淨飯、二名白飯、三名斛飯、四名甘露飯。淨飯王有二子：一名菩薩、斛飯、四名甘露飯。淨飯王有二子：一名菩薩、二名難陀。白飯有二子：一名阿難陀、二名調二名難陀。
白飯有二子：一名阿難陀、二名調達。斛飯有二子：一名摩訶男、二名阿那律。甘達。斛飯有二子：一名摩訶男、二名阿那律。
甘露飯有二子：一名婆婆、二名拔提。菩薩有子，露飯有二子：一名婆婆、二名拔提。菩薩有子，名羅睺羅。「菩薩少有出家志，父王恐其學名羅睺羅。
「菩薩少有出家志，父王恐其學道，常以五欲而娛樂之。至年十四，嚴駕遊觀，道，常以五欲而娛樂之。至年十四，嚴駕遊觀，出東城門，逢見老人，頭白背僂，拄杖羸步。問出東城門，逢見老人，頭白背僂，拄杖羸步。
問御者曰：『此為何人？』答曰：『老人也！』又問：『何謂為御者曰：『此為何人？』答曰：『老人也！』
又問：『何謂為老？』答曰：『年耆根熟，形變色衰，坐起苦極，餘命老？』答曰：『年耆根熟，形變色衰，坐起苦極，餘命無幾，故謂之老。』菩薩曰：『吾免之乎？』答曰：『未也！』無幾，故謂之老。』
菩薩曰：『吾免之乎？』答曰：『未也！』
便迴駕還宮，自念未離老法，愁憂不樂。王問便迴駕還宮，自念未離老法，愁憂不樂。王問御者：『太子出為樂不？』答言：『不樂！』又問：『何故？』御者：『太子出為樂不？』
答言：『不樂！』又問：『何故？』
答曰：『逢見老人，是故不樂。』王恐相師言實，出答曰：『逢見老人，是故不樂。』王恐相師言實，出家不久，復增五欲以娛樂之。「菩薩久後復勅家不久，復增五欲以娛樂之。
「菩薩久後復勅
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