惡！」復有諸比丘至屠殺處，見欲殺時，豫從乞惡！」復有諸比丘至屠殺處，見欲殺時，豫從乞之。諸屠殺者，皆譏呵言：「觀此沙門，唯欲多殺，之。
諸屠殺者，皆譏呵言：「觀此沙門，唯欲多殺，見殺便喜！晝夜常說慈愍，護念眾生；而今無見殺便喜！晝夜常說慈愍，護念眾生；
而今無有仁惻之心！」時有牙角師，信樂佛法，常供給有仁惻之心！」時有牙角師，信樂佛法，常供給諸比丘，或自出牙角為作，或索牙角而為作諸比丘，或自出牙角為作，或索牙角而為作之，以是致弊；餘人不得復有所作。家人自相之，以是致弊；
餘人不得復有所作。家人自相謂言：「若常為沙門作奴，我等便應各分生活！」謂言：「若常為沙門作奴，我等便應各分生活！」
隣人語言：「汝信敬沙門方當窮困！」諸長老比隣人語言：「汝信敬沙門方當窮困！」諸長老比丘聞，種種呵責，以是白佛。佛以是事集比丘丘聞，種種呵責，以是白佛。
佛以是事集比丘僧，問諸比丘：「汝等實爾不？」答言：「實爾。世尊！」僧，問諸比丘：「汝等實爾不？」答言：「實爾。
世尊！」佛種種呵責已，告諸比丘：「今為諸比丘結戒，佛種種呵責已，告諸比丘：「今為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，用骨牙角作針從今是戒應如是說：「若比丘，用骨牙角作針筒，波逸提。」若比丘，發心及方便欲作，突吉羅；筒，波逸提。」
若比丘，發心及方便欲作，突吉羅；成已，波逸提。亦應先壞，然後悔過。作灌鼻筒，成已，波逸提。
亦應先壞，然後悔過。作灌鼻筒，不犯。餘如床中說。不犯。
餘如床中說。佛在舍衛城。爾時諸比丘不敷坐具坐僧床佛在舍衛城。
爾時諸比丘不敷坐具坐僧床褥，垢膩污之。復有一比丘失於大便，謂是風褥，垢膩污之。復有一比丘失於大便，謂是風出，既覺洗浣，於房前曬。世尊問阿難：「此是誰出，既覺洗浣，於房前曬。
世尊問阿難：「此是誰褥！」即具以答。佛以是事集比丘僧，問諸比丘：褥！」即具以答。
佛以是事集比丘僧，問諸比丘：「汝等實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種呵責已，「汝等實爾不？」答言：「實爾。
世尊！」佛種種呵責已，告諸比丘：「不應不敷坐具，坐僧床褥，犯者突告諸比丘：「不應不敷坐具，坐僧床褥，犯者突吉羅！今聽諸比丘，護身、護衣、護僧床褥故，畜吉羅！
今聽諸比丘，護身、護衣、護僧床褥故，畜坐具。」諸比丘作是念：「佛已聽我等作坐具。」坐具。」諸比丘作是念：「佛已聽我等作坐具。」
便廣大作，垂地污埿。諸居士見，問諸比丘：「此便廣大作，垂地污埿。諸居士見，問諸比丘：「此是何衣垂地？」答言：「是我等坐具。」便譏呵言：是何衣垂地？」
答言：「是我等坐具。」便譏呵言：「大德！何不稱身作之？雖復出家，財豈應不「大德！
何不稱身作之？雖復出家，財豈應不惜？釋子常說，少欲知足，而今如此！無沙門行，惜？
釋子常說，少欲知足，而今如此！無沙門行，破沙門法！」諸長老比丘聞，種種呵責，以是白破沙門法！」
諸長老比丘聞，種種呵責，以是白佛。佛以是事集比丘僧，問諸比丘：「汝等實爾佛。佛以是事集比丘僧，問諸比丘：「汝等實爾
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