「汝非沙門釋子！必假此服來作細作！」便送王「汝非沙門釋子！必假此服來作細作！」
便送王所，比丘自說如前，王便放之。左右群臣，有不所，比丘自說如前，王便放之。左右群臣，有不信是沙門者言：「此賊假比丘服，王信樂佛法，信是沙門者言：「此賊假比丘服，王信樂佛法，其於放之！」諸長老比丘聞，種種呵責，以是白其於放之！」
諸長老比丘聞，種種呵責，以是白佛。佛以是事集比丘僧，問諸比丘：「汝等實爾佛。佛以是事集比丘僧，問諸比丘：「汝等實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種呵責已，告諸比丘：不？」
答言：「實爾。世尊！」
佛種種呵責已，告諸比丘：「今為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比「今為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，共賊伴行，波逸提。」有諸比丘共賊道路行，丘，共賊伴行，波逸提。」有諸比丘共賊道路行，不知是賊，既知便慚愧，謂犯波逸提；或下道不知是賊，既知便慚愧，謂犯波逸提；
或下道避之，或留在後。賊即問言：「汝何故爾？」答言：避之，或留在後。賊即問言：「汝何故爾？」
答言：「佛制不聽共汝伴行。」賊聞是語，便大瞋恚，打「佛制不聽共汝伴行。」賊聞是語，便大瞋恚，打諸比丘，剝衣赤肉。諸比丘還，以是白佛。佛以諸比丘，剝衣赤肉。
諸比丘還，以是白佛。佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「若不知是賊，共行是事集比丘僧，告諸比丘：「若不知是賊，共行犯波逸提，無有是處。從今是戒應如是說：「若犯波逸提，無有是處。
從今是戒應如是說：「若比丘，知是賊，共伴行，波逸提。」有諸比丘在道比丘，知是賊，共伴行，波逸提。」有諸比丘在道路行，與賊相遇，便生慚愧，謂犯波逸提。以是路行，與賊相遇，便生慚愧，謂犯波逸提。
以是白佛，佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「若不期白佛，佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「若不期共賊行，道路相遇，犯波逸提，無有是處。從今共賊行，道路相遇，犯波逸提，無有是處。從今是戒應如是說：「若比丘，與賊期共伴行，波逸是戒應如是說：「若比丘，與賊期共伴行，波逸提。」有諸比丘與賊期共近道行，有不去者，有提。」
有諸比丘與賊期共近道行，有不去者，有從異道者，皆生疑：「我等將無犯波逸提耶？」以從異道者，皆生疑：「我等將無犯波逸提耶？」以是白佛，佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「雖與是白佛，佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「雖與賊期共近道行，竟不去及從異路去，犯波賊期共近道行，竟不去及從異路去，犯波逸提者，無有是處。從今是戒應如是說：「若比逸提者，無有是處。
從今是戒應如是說：「若比丘，與賊期共道行，從此聚落到彼聚落，波逸丘，與賊期共道行，從此聚落到彼聚落，波逸提。」若共惡比丘期行，突吉羅。比丘尼亦如是。提。」若共惡比丘期行，突吉羅。
比丘尼亦如是。式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。若諸難起，共式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
若諸難起，共期行，不犯。期行，不犯。佛在舍衛城。爾時諸比丘與女人共道行，佛在舍衛城。
爾時諸比丘與女人共道行，
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