者，必復疑是比丘所教。」呵責已，告諸比丘：「今者，必復疑是比丘所教。」呵責已，告諸比丘：「今為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，入王宮過門限，波逸提。」時諸比丘佛制戒後，入王宮過門限，波逸提。」
時諸比丘佛制戒後，便不敢踰城門限乞食，不知云何，以是白佛。便不敢踰城門限乞食，不知云何，以是白佛。佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「今聽入宮，但佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「今聽入宮，但不得過後宮門限！從今是戒應如是說：「若比不得過後宮門限！
從今是戒應如是說：「若比丘，入王宮，過後宮門限者，波逸提。」爾時波斯丘，入王宮，過後宮門限者，波逸提。」爾時波斯匿王，年年與諸宮女出行國界，處處皆有離匿王，年年與諸宮女出行國界，處處皆有離宮別觀。有諸比丘暮至村落，求索宿處。諸宮別觀。
有諸比丘暮至村落，求索宿處。諸居士言：「王今不在此宮，可入中宿。王信樂佛居士言：「王今不在此宮，可入中宿。
王信樂佛法，聞必歡喜！」諸比丘不敢，便無宿處。以是白法，聞必歡喜！」諸比丘不敢，便無宿處。
以是白佛，佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「今聽諸比佛，佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「今聽諸比丘入王空宮，從今是戒應如是說：「若比丘，丘入王空宮，從今是戒應如是說：「若比丘，王未出寶、未藏寶，若入，過後宮門限，波逸提。」王未出寶、未藏寶，若入，過後宮門限，波逸提。」寶者：所重之物及諸女色，皆名為寶。未出寶者：所重之物及諸女色，皆名為寶。
未出者：女在宮中，未出。未藏者：女在此宮，未使者：女在宮中，未出。未藏者：女在此宮，未使藏隱。爾時入後宮門限，雙脚過，波逸提；隨入藏隱。
爾時入後宮門限，雙脚過，波逸提；隨入遠近，步步波逸提；若一脚過，突吉羅。入餘大遠近，步步波逸提；
若一脚過，突吉羅。入餘大臣、長者家，過內門限，突吉羅。沙彌，突吉羅。若臣、長者家，過內門限，突吉羅。
沙彌，突吉羅。若王請入，不犯。王請入，不犯。
佛在舍衛城。爾時拘薩羅、摩竭二國互相抄佛在舍衛城。爾時拘薩羅、摩竭二國互相抄掠，二國中間道路斷絕。王舍城比丘安居竟，掠，二國中間道路斷絕。
王舍城比丘安居竟，作是念：「我今正當與賊同伴，乃得自致問訊作是念：「我今正當與賊同伴，乃得自致問訊世尊。設彼戍邏，以共賊伴收捉我者，波斯匿世尊。設彼戍邏，以共賊伴收捉我者，波斯匿王信樂佛法，必不見罪。」便與賊俱到彼國界，王信樂佛法，必不見罪。」
便與賊俱到彼國界，果為所捉，將邏將所，白言：「此是賊！」邏將言：果為所捉，將邏將所，白言：「此是賊！」邏將言：「著袈裟者，復是何等？」答言：「亦是賊！」比丘便自「著袈裟者，復是何等？」
答言：「亦是賊！」比丘便自說言：「我非賊，是沙門釋子！於王舍城安居竟，說言：「我非賊，是沙門釋子！
於王舍城安居竟，應問訊世尊，道路難嶮，故與共伴耳！」邏將言：應問訊世尊，道路難嶮，故與共伴耳！」邏將言：
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