今是戒應如是說：「若比丘，受他請，食前食後今是戒應如是說：「若比丘，受他請，食前食後行到餘家，不近白餘比丘，除因緣，波逸提。因行到餘家，不近白餘比丘，除因緣，波逸提。因緣者：衣時，是名因緣。」若白至東家，而至西家，緣者：衣時，是名因緣。」
若白至東家，而至西家，不名為白。若不白到諸家，一脚入門，突吉羅；不名為白。若不白到諸家，一脚入門，突吉羅；
兩脚入門，波逸提。比丘尼亦如是。式叉摩那、兩脚入門，波逸提。比丘尼亦如是。
式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。若白至一家，因此至餘沙彌、沙彌尼，突吉羅。若白至一家，因此至餘家，不犯；若無比丘可白，亦不犯。家，不犯；
若無比丘可白，亦不犯。佛遊拘薩羅國，與大比丘千二百五十人俱。佛遊拘薩羅國，與大比丘千二百五十人俱。
諸比丘或得房宿、或得樹下、或在露地。時六諸比丘或得房宿、或得樹下、或在露地。時六群比丘晨朝著衣持鉢，於街巷中共諸白衣，群比丘晨朝著衣持鉢，於街巷中共諸白衣，論說世事，至于日暮。行人見之，譏呵言：「此非論說世事，至于日暮。
行人見之，譏呵言：「此非出家語論之處，何不住阿練若處，守攝諸根？」出家語論之處，何不住阿練若處，守攝諸根？」或有言：「此輩不樂佛法，不敬戒律，得語戲處，或有言：「此輩不樂佛法，不敬戒律，得語戲處，便忘日暮耳！」諸長老比丘聞，種種呵責，以是便忘日暮耳！」
諸長老比丘聞，種種呵責，以是白佛。佛以是事集比丘僧，問六群比丘：「汝等白佛。佛以是事集比丘僧，問六群比丘：「汝等實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種呵責已，告諸實爾不？」
答言：「實爾。世尊！」
佛種種呵責已，告諸比丘：「今為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：比丘：「今為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，非時入聚落，波逸提。」有諸比丘有緣「若比丘，非時入聚落，波逸提。」有諸比丘有緣事，須非時入聚落，而不敢入。以是白佛。佛以事，須非時入聚落，而不敢入。
以是白佛。佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「今聽有緣事，非時是事集比丘僧，告諸比丘：「今聽有緣事，非時入聚落。從今是戒應如是說：「若比丘，非時入入聚落。
從今是戒應如是說：「若比丘，非時入聚落，不近白善比丘，除因緣，波逸提。因緣者：聚落，不近白善比丘，除因緣，波逸提。因緣者：難時，是名因緣。」沙彌，突吉羅。若行路經聚難時，是名因緣。」
沙彌，突吉羅。若行路經聚落，若暮須往宿，若八難起，皆不犯。落，若暮須往宿，若八難起，皆不犯。
佛在王舍城。爾時去城不遠有一神樹，眾人佛在王舍城。爾時去城不遠有一神樹，眾人奉事，至節會時七日乃止，四種兜羅貯薦棄奉事，至節會時七日乃止，四種兜羅貯薦棄之而去。諸比丘於後收取，以貯繩床、木床及之而去。
諸比丘於後收取，以貯繩床、木床及作枕褥。諸白衣見，譏呵言：「此物臭穢，好生諸作枕褥。諸白衣見，譏呵言：「此物臭穢，好生諸虫，云何比丘坐臥其上？無沙門行，破沙門法！」虫，云何比丘坐臥其上？
無沙門行，破沙門法！」
下页续读