敢出界外。以是白佛。佛言：「若審還不雨，聽出敢出界外。以是白佛。
佛言：「若審還不雨，聽出界外。」復有諸比丘曬僧臥具，在邊坐禪、或熟界外。」復有諸比丘曬僧臥具，在邊坐禪、或熟眠寢語。諸比丘以是白佛，佛言：「不聽曬臥具，眠寢語。
諸比丘以是白佛，佛言：「不聽曬臥具，於邊坐禪、熟眠，犯者突吉羅！」復有諸比丘曬於邊坐禪、熟眠，犯者突吉羅！」復有諸比丘曬僧臥具，不即收舉，日曝損壞。諸比丘以是白僧臥具，不即收舉，日曝損壞。
諸比丘以是白佛。佛言：「若不時收舉，突吉羅。」復有諸比丘見佛。佛言：「若不時收舉，突吉羅。」
復有諸比丘見僧臥具，敷在露地，以不自敷、不使人敷、己不僧臥具，敷在露地，以不自敷、不使人敷、己不坐臥，而不收舉。諸比丘以是白佛。佛言：「若見坐臥，而不收舉。諸比丘以是白佛。
佛言：「若見僧臥具敷在露地，而不舉者，波逸提。」有諸白僧臥具敷在露地，而不舉者，波逸提。」有諸白衣來入僧坊，索僧臥具，欲露地敷。諸比丘不衣來入僧坊，索僧臥具，欲露地敷。
諸比丘不與，便大譏嫌。以是白佛。佛言：「聽與！」既與，欲與，便大譏嫌。以是白佛。
佛言：「聽與！」既與，欲得早舉，教令速去，白衣復瞋。以是白佛。佛得早舉，教令速去，白衣復瞋。
以是白佛。佛言：「不應教令速去，應伺候去時舉。若不舉，波言：「不應教令速去，應伺候去時舉。
若不舉，波逸提。」復有白衣請僧，借僧臥具，於家敷之。諸逸提。」復有白衣請僧，借僧臥具，於家敷之。
諸比丘坐，去不舉。佛言：「應舉。若不舉，波逸提。」若比丘坐，去不舉。佛言：「應舉。
若不舉，波逸提。」若諸比丘到比丘尼僧坊，露地敷比丘尼僧臥諸比丘到比丘尼僧坊，露地敷比丘尼僧臥具，謂非僧臥具，而不舉者，亦波逸提。復有諸具，謂非僧臥具，而不舉者，亦波逸提。
復有諸比丘自擔床席，諸居士譏呵言：「此諸沙門如比丘自擔床席，諸居士譏呵言：「此諸沙門如諸伎兒、如作幻人！」諸比丘以是白佛。佛言：「不諸伎兒、如作幻人！」諸比丘以是白佛。
佛言：「不聽自擔，犯者突吉羅！」又大會時，露地敷僧臥聽自擔，犯者突吉羅！」又大會時，露地敷僧臥具，諸比丘一坐一起，輒皆舉之，由是速壞，以具，諸比丘一坐一起，輒皆舉之，由是速壞，以是白佛。佛言：「若不雨，聽事都畢，然後舉之。」佛是白佛。
佛言：「若不雨，聽事都畢，然後舉之。」佛既聽囑，後來坐臥臥具比丘，便囑和尚阿闍既聽囑，後來坐臥臥具比丘，便囑和尚阿闍梨、同和尚阿闍梨等諸大德，及病比丘。諸比梨、同和尚阿闍梨等諸大德，及病比丘。
諸比丘以是白佛。佛言：「不應囑和尚阿闍梨、同丘以是白佛。佛言：「不應囑和尚阿闍梨、同和尚阿闍梨等諸大德，及病比丘，犯者突吉和尚阿闍梨等諸大德，及病比丘，犯者突吉羅！」諸比丘囑一比丘，一比丘獨舉疲頓，以是羅！」
諸比丘囑一比丘，一比丘獨舉疲頓，以是白佛。佛言：「隨臥具多少，若少，囑少比丘；若多，白佛。佛言：「隨臥具多少，若少，囑少比丘；
若多，囑多比丘。」諸比丘不知云何名受囑、不受囑，囑多比丘。」諸比丘不知云何名受囑、不受囑，
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