等因比丘，為女人說法。」以是白佛，佛以是事等因比丘，為女人說法。」以是白佛，佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「從今聽因比丘，為女人集比丘僧，告諸比丘：「從今聽因比丘，為女人說法。」爾時有一比丘入大臣家，無比丘伴，諸說法。」
爾時有一比丘入大臣家，無比丘伴，諸婦人請說法，答言：「佛不聽我為女人說法過婦人請說法，答言：「佛不聽我為女人說法過五六語。」諸婦人便呼小兒在前立，白言：「大德！五六語。」諸婦人便呼小兒在前立，白言：「大德！
可為此兒說法，我因得解。」答言：「佛未聽我因可為此兒說法，我因得解。」答言：「佛未聽我因小兒，為女人說法。」以是白佛，佛以是事集比小兒，為女人說法。」
以是白佛，佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「從今聽因有知男子，為女人丘僧，告諸比丘：「從今聽因有知男子，為女人說法。」時諸比丘作是念：「佛雖聽我因有知男說法。」時諸比丘作是念：「佛雖聽我因有知男子，為女人說法，而有知男子雖知難遇。」復不子，為女人說法，而有知男子雖知難遇。」
復不為說。以是白佛，佛以是事集比丘僧，告諸比為說。以是白佛，佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「從今聽因別知善惡語男子，為女人說法。丘：「從今聽因別知善惡語男子，為女人說法。
從今是戒應如是說：「『若比丘，為女人說法，過從今是戒應如是說：「『若比丘，為女人說法，過五六語，除有別知善惡語男子，波逸提。』」爾時五六語，除有別知善惡語男子，波逸提。』」爾時有優婆塞取不奉法家女為婦，語諸比丘：有優婆塞取不奉法家女為婦，語諸比丘：「大德！為我婦說法，令信樂三寶；為受三歸五「大德！
為我婦說法，令信樂三寶；為受三歸五戒、八分戒；為說十善、十不善道。」諸比丘悉不戒、八分戒；
為說十善、十不善道。」諸比丘悉不為說。以是白佛。佛以是事集比丘僧，告諸比為說。
以是白佛。佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「從今聽與女人受三歸五戒、八分戒，說十丘：「從今聽與女人受三歸五戒、八分戒，說十善、十不善道。」比丘尼亦如是。式叉摩那、沙彌善、十不善道。」
比丘尼亦如是。式叉摩那、沙彌沙彌尼，突吉羅。五語者：色無常，受想行識無沙彌尼，突吉羅。
五語者：色無常，受想行識無常。六語者：眼無我，耳鼻舌身心無我。若比丘常。六語者：眼無我，耳鼻舌身心無我。
若比丘為女人說五六語竟，語言：「姊妹！法正齊此。」從為女人說五六語竟，語言：「姊妹！法正齊此。」
從坐起去。更有因緣，還復來坐，為說不犯。若說坐起去。更有因緣，還復來坐，為說不犯。
若說五六語竟，更有女人來，為後女人說。如是相五六語竟，更有女人來，為後女人說。如是相因，為無量女人說，皆不犯。若自誦經，女人來因，為無量女人說，皆不犯。
若自誦經，女人來聽；若女人問義，要使得解，過五六語，皆不犯聽；若女人問義，要使得解，過五六語，皆不犯。。
佛在舍衛城。爾時六群比丘有勢力，餘善比佛在舍衛城。爾時六群比丘有勢力，餘善比
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